Ontologiczny argument istnienia Boga

Pytaniu o pochodzenie świata i istot ludzkich towarzyszy szereg argumentów filozoficznych, które wpłynęły na całą organizację kulturową. Było wiele argumentów, które z najbardziej klasycznych tradycji filozoficznych próbują udowodnić istnienie boskiej istoty. Między innymi te argumenty zostały ustalone wokół następującego pytania:jak można udowodnić istnienie Boga, jeśli z definicji „Bóg” stwarza siebie?

Powyższe odpowiedzi były w stanie odpowiedzieć tylko w pomieszczeniach, które próbują się sprawdzić. To znaczy argumenty, które nie wykorzystują innych form uzasadnienia poza centralną ideą, której się broni.

Do tego odnosi się termin „argument ontologiczny”. Następnie dokonamy krótkiego przeglądu jego definicji i tych rozumowań, które zostały wykorzystane do uzasadnienia istnienia Boga w społeczeństwie i kulturze zachodniej.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje religii (i ich różnice w przekonaniach i ideach)”

Co to jest argument ontologiczny?

Na początek konieczne jest wyjaśnienie, co rozumiemy przez „argument ontologiczny”. Słowo ontologia oznacza „badanie istoty”, co oznacza, że ​​jest to praktyka filozoficzna badająca ostateczną substancję: to, co nadaje kształt istocie, osobie, jednostce, materii, przedmiotowi, podmiotowi lub bytowi określonemu. Ontologia pyta, co to jest? przedmiot, który się bada, i co sprawia, że ​​jest prawdziwy? Mam na myśli, zastanawia się nad jego ostateczną przyczyną i jej podstawowymi właściwościami.

W tym sensie argument ontologiczny jest rozumowaniem używanym do udowodnienia lub uzasadnienia istoty istoty. Chociaż to ostatnie można zastosować do różnych bytów, ogólnie termin „argument ontologiczny” odnosi się bezpośrednio do rozumowania użytego do udowodnienia istnienia Boga. Dzieje się tak, ponieważ z definicji Bóg powinien był się stworzyć. Jego istnienie opiera się na argumencie typu ontologicznego, ponieważ sama idea Boga odwołuje się do największej rzeczy, którą ludzie mogą sobie wyobrazić, a zatem, nie ma innego sposobu istnienia lub wiedzy, który by go poprzedzał.

Innymi słowy, jego istnienie opiera się na szeregu przesłanek starają się wyjaśnić „a priori” istnienie boskiej istoty. „A priori”, ponieważ jest to kwestia argumentacji opartej na samym argumencie, istocie wspomnianego bytu, bez konieczności uciekania się do wcześniejszych argumentów, to znaczy bez konieczności argumentowania, aby uzasadnić główną ideę. A przede wszystkim zawsze apelujący do rozumu (nie do dowodów empirycznych lub naturalistycznych). Jest to więc argument ontologiczny, ponieważ nie opiera się na obserwacji świata, ale na racjonalnym i teoretycznym apelu o badanie bycia.

Następnie zobaczymy niektóre z argumentów, które zostały użyte w klasycznej filozofii chrześcijaństwa do obrony istnienia Boga.

Od San Anselmo do Kartezjusza

San Anselmo jest najbardziej znanym filozofem XI wieku naszej ery. który argumentował racjonalnie o istnieniu Boga. Spadkobierca filozoficznej tradycji San Agustín, Anselmo wyjaśnia, że ​​Bóg jest większą istotą, to znaczy, nic większego niż można sobie wyobrazić. Największą rzeczą, jaką możemy sobie wyobrazić i intuicyjnie, jest właśnie idea Boga, iz tego samego powodu istnieje. Innymi słowy, istnienie Boga potwierdza się samą definicją Boga.

Rozumowania San Anselmo są sformułowane w tradycji filozoficznej i religijnej średniowiecza, która stara się argumentować o boskim istnieniu nie tylko w oparciu o wiarę chrześcijańską, ale także o rozum. Ten ostatni w próbie przeciwdziałania Bożemu zaprzeczaniu agnostycyzmowi i sceptycyzmowi. W tym kontekście demonstracja i argumentacja istnienia Boga jest uważana za przyczynę transcendentną, która umożliwia połączenie istot ludzkich ze światem.

• Może jesteś zainteresowany: „Cenny wkład René Descartes do psychologii”

Odrodzenie i oddzielenie wiary i rozumu

W epoce znanej jako Renesans teolog Duns Scoto jest jednym z najbardziej uznanych w argumentacji ontologicznej. Wyjaśnij, że Bóg i jego atrybuty, może być pojmowany przez rozum, a nie tylko przez wiarę.

Stanowi to podstawę do myślenia, że ​​rozum i wiara są oddzielnymi terenami (w przeciwieństwie do tego, co powiedział San Anselmo); z którymi filozof i teolog (a później naukowiec) i zadania, które każdy z nich wykonuje, są również różne..

Nie tylko to, ale rozum zaczyna być rozumiany jako dostępny dzięki demonstracji i doświadczeniu, z którym istnienie Boga przejawia się tylko przez wiarę. I w tym samym sensie, w okresie renesansu powstała tradycja sceptyczna religijnych i moralnych.

Argument ontologiczny Kartezjusza

Przybywając do nowoczesności i zgodnie z tą samą tradycją chrześcijańską, Kartezjusz wydaje się próbować odzyskać ideę, że istnienie Boga można udowodnić przez rozum. Ten i inni filozofowie pozostają sceptyczni wobec pola doświadczenia jako punkt wyjścia do budowania racjonalnej wiedzy. Stąd Kartezjusz twierdzi, że jeśli jest coś, w co nie możemy wątpić, to czy wątpimy i myślimy, że mamy racjonalną substancję, która pozwala nam zrozumieć materiał, a świat ogólnie.

Oznacza to, że odzwierciedla on autorytet rozumu, skład myśli i jej rozszerzenie oraz to, jak przypomina to boskie istnienie. Dla Kartezjusza, rozum (umysł) jest taki sam jak Bóg, z tym, co przeformułowuje ontologiczny argument jego istnienia, kładąc jednocześnie fundamenty epistemologicznych paradygmatów współczesnej nauki.

Odnośniki bibliograficzne:

• González, V. (1950). Argument ontologiczny w Kartezjuszu. Cuban Journal of Philosophy. 1 (6): 42-45.
• Isea, R. (2015). Argument ontologiczny o istnieniu Boga, część I. Magazyn rozumu i myśl chrześcijańska. Pobrane 18 lipca 2018 r. Dostępne na stronie http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.