Metafora trzech małp i dobrego życia

Prawie wszyscy widzieli reprezentację trzech mądrych małp. Zawiera on postacie małpy, która zakrywa jej usta, inną, która zakrywa jej uszy i drugą, która zakrywa oczy. Jest to drewniana rzeźba pochodząca z XVIII wieku i zasadniczo odnosi się do dobrego życia, w szerokim tego słowa znaczeniu.

Rzeźba znajduje się w stajni sanktuarium Toshogu w Japonii. Dokładniej w mieście na wzgórzu, na północ od Tokio. Każda z małp ma nazwę: Mizaru, Kikazaru i Iwazaru. W twoim zamówieniu, Te imiona oznaczają: nie widzieć, nie słyszeć, nie mówić. Ale co to ma wspólnego z dobrym życiem?

Wszystko wydaje się wskazywać, że rzeźba został zainspirowany maksymą Konfucjusza. Ta maksyma stwierdza: „Nie patrzcie na zło, nie słuchajcie zła, nie mówcie zła„. Podstawowym celem nie jest więc całkowite zamknięcie się na świat, ale odmowa kontaktu ze złem. To część sztuki dobrego życia.

„Kiedy możesz uniknąć zła, głupotą jest to zaakceptować„.

-Terence-

Nauka Konfucjusza i trzech małp

Maksyma Konfucjusza zaprasza do odmowy kontaktu ze złem. Ale czy to ma sens?? Pierwsza rzecz, która przychodzi na myśl jest tak, że możemy odmówić widzenia, słuchania lub mówienia o złu, ale nie zniknie ono ze świata. Moglibyśmy jednak zadać sobie kolejne pytanie: Co wiedza lub mówienie o złu przyczynia się do życia??

Jest paranoiczny obszar nas samych, który czerpie przyjemność z tego kontaktu ze złem. Możemy powiedzieć, że bycie świadomym niegodziwości świata chroni nas przed zagrożeniem, które samo w sobie jest złem. Na przykład, jeśli wiesz, że na pewnej ulicy istnieje wiele ataków, pozwoli to ci uniknąć, zmniejszając tym samym ryzyko upadku.

Wydaje się to logiczne, ale w głębi nie jest tak dużo. Po pierwsze dlatego, że zło jest wyjątkiem, a nie normą na świecie. Prawdą jest, że wszyscy mamy destrukcyjny aspekt, ale zwykle jest tak, że nie można go uznać za zły. Jest wielu innych, którzy żyją uczciwie i konstruktywnie.

Po drugie, okazuje się być nerwowy i napięty jest jednym z czynników, które oceniają najeźdźcy przed atakowaniem kogoś. To samo można powiedzieć o innych podobnych przykładach. Innymi słowy, sprawcy i ofiary mają wspólne kody.

Lubienie złych i dobrego życia

Jeśli możemy żyć bez wiedzy na temat najnowszych osiągnięć fizyki kwantowej, to dlaczego nie możemy żyć bez wiedzy o przewrotnych czynach na świecie? Warto tu również zauważyć Są powody, by sądzić, że oglądanie okrutnych czynów, osobiście lub w telewizji, zwiększa naszą destrukcyjność lub naszą potencjalną wiktymizację.

Ma to związek z neuronami lustrzanymi. Mózg nie zawsze jest w stanie odróżnić rzeczywistość od fantazji. Dlatego boimy się horrorów. Doskonale wiemy, że są fikcją, a mimo to wyzwalają w nas konkretne emocje.

Dlatego widzenie, słuchanie lub mówienie o złu może mieć bardzo toksyczny wpływ na nas samych. Możliwe, że karmi to potwora strachu lub potwora zła w nas. Oboje tam są i mogą się rozwijać, jeśli je karmimy. Może Konfucjusz miał rację.

Higiena psychiczna

Rzeźba trzech małp jest przewodnikiem dobrego życia i podstawową zasadą higieny psychicznej. Oglądanie, słuchanie lub mówienie o złu może być przyczyną udręki. Nagle zapominamy, że statystycznie i matematycznie jest więcej dobrych ludzi niż złych ludzi na świecie. Zamiast tego wierzymy w coś przeciwnego: czujemy, że jesteśmy w rzeczywistości, w której coś bardzo złego może nam się przytrafić w każdej chwili.

Wielu zada sobie pytanie: co, jeśli naprawdę jesteśmy ofiarami prawdziwego zła? W takim przypadku podejście Konfucjusza pozostaje ważne. Co? sprzyja to pracy nad tym doświadczeniem, aby je rozcieńczyć i usunąć z nas. Zapobiegaj temu, by stał się osią, na której nasze życie grawituje.

Skandaliczni, przewrotni i okrutni są podmiotami, które sprzedają. Wszystko to jest częścią rodzajowej pornografii bólu, która jednocześnie przeraża i fascynuje człowieka. Ten terror i fascynacja są neurotyczne. Sztuka dobrego życia ma związek z pracą nad perspektywą, z której zbliżamy się do świata. I w tym sensie decyzja o odmowie bycia świadkiem lub rozpowszechniającym akty zła ma wielką ważność..

Sztuka bycia dobrym w sobie jest bezcenna Bycie dobrym w sobie to sztuka, która nie ma ceny i nie powinniśmy się poddawać. Taka delikatność wymaga pogodzenia nas z przeszłością, aby ugasić pewne rozczarowania.