Grecy nazywali apolitics „idiotami”

Powszechnie mówi się, że nie warto brać udziału w polityce, ponieważ wszystko zawsze będzie takie samo i nie ma sposobu, aby to naprawić. Duża część obywateli na świecie jest apolityczna, nawet nie dbają o prawo do głosowania i nie chce wiedzieć nic o tym, co dzieje się z władzy, z wyjątkiem narzekania na to.

Podążając za tym wątkiem, poruszamy ważny fakt: pochodzenie słowa „idiota”. Słowo „idiota” ma swój początek w starożytnej Grecji i zostało użyte do określenia osób, które nie zajmowały się sprawami publicznymi, ale tylko podmiotów prywatnych. Początkowo nie miało pogardliwej konotacji, ale wraz z upływem czasu, zwłaszcza po niektórych wydarzeniach, stało się obraźliwym słowem.

„Polityka to sztuka zapobiegania angażowaniu się ludzi w to, co dla nich ważne”.

-Marco Aurelio Almazán-

Ateńczycy bardzo cenili udział w życiu politycznym. Uważali, że jest to obowiązek i prawo, a każdy wolny obywatel musi je wykonywać. Właśnie to odróżniało obywatela od barbarzyńcy i dlatego państwo było odpowiedzialne za zapewnienie, by wolni poddani mogli cieszyć się tym przywilejem. Dlatego nazywano ich „idiotami” tym, którzy tego nie robili.

Błędne koło apolitycznego

Niepokojące jest to, że wielu ludzi na świecie uważa, że ​​nie uczestniczenie w żaden sposób w działalności politycznej jest aktem sumienia. Zaczynają od idei, że bycie całkowicie sceptycznym i trzymanie się z dala od wszystkiego jest najbardziej rozsądną postawą. Nie ma znaczenia, że ​​wszystko, co robi się z mocy, wpływa na nich bezpośrednio lub pośrednio. Po prostu zrezygnowali z uczestnictwa.

Jasne jest, że klasa polityczna ma wiele wspólnego z tym sceptycyzmem obywateli. Żyjemy w czasach, w których przeszliśmy od podziemnej korupcji do szczerego cynizmu. Wielu polityków nie można już klasyfikować jako myślicieli, mężów stanu lub ideologów, ale jako postaci rozrywki lub cyrku. Obrócili skandal w instrument reklamy i kłamstwo w mechanizm pracy.

Paradoks polega na tym, że wiele z tych postaci pozostaje w mocy dzięki apolitycznemu. Dla tego typu władców nie ma nic lepszego niż bierni i milczący obywatele, którzy zadowolą się krytykowaniem wszystkiego podczas picia kawy.

Apolityczny obszar pozostawia pole do władzy grupom w społeczeństwie. Nie oferują oporu, nie odpowiadają i najwyraźniej „nie liczą się”. Prawda jest taka, że ​​„brak działania” staje się czynnikiem decydującym dla kraju. Ci, którzy odpowiadają, stają się mniejszością, często marginalną; a ci, którzy źle rządzą, robią to przy współudziale tych, którzy zajmują się tylko swoimi sprawami, zapominając, że są częścią społeczeństwa.

Indywidualizm i społeczność

Radykalny indywidualizm stał się sposobem myślenia i życia. Wszyscy myślą tylko o tym, co uważają za swoje. Ale oto nadchodzi kolejny paradoks: nigdy tak ludzie nie mieli tak małej indywidualności. Ta suma wysp tworzy masę, w której jedna nie różni się od drugiej i wszyscy wierzą, że myśli o sobie, ale myśli w tym samym, co inni myślą.

Ta dzisiejsza masa indywidualna chce żyć we własnej bańce. Wszyscy chodzą oczami z własnego telefonu komórkowego, słuchają własnej muzyki, we własnych słuchawkach i ze swoimi własnymi obawami, które ogólnie są dość podobne do innych. A jeśli nie ma społeczności jako takiej, nie ma polityki jako takiej.

Sens kolektywu powraca tylko częściowo w wyjątkowych sytuacjach. Na przykład w meczu piłki nożnej, kiedy wszyscy czują, że wspierają tę samą drużynę. Albo na koncercie, gdzie wszyscy śpiewają tę samą piosenkę w tym samym czasie i zarażają się emocjami lub histerią. Tam ludzie czują się częścią kolektywu, ale jednocześnie czują się samotni. Stąd potrzeba podjęcia skrajności intensywności emocji.

W psychoanalizie Lacana często mówi się, że idiota jest tym, który musi przestrzegać konsekwencji. Ten, który cierpi z powodu okoliczności, ale utrzymuje bierną pozycję przed nimi. Jest to apolityczna osoba, która być może buduje więzi, ale nie wie, jak budować społeczność. Ktoś, kto przejawia swoją bierność jako osiągnięcie i wyrzeka się wolności w imię rzekomego indywidualnego sukcesu, ignorując, że jest to raczej wysublimowana forma niewolnictwa.

Społeczeństwo stygmatyzuje, ale ja się uwolniam Czasami piętno generowane przez niektóre choroby jest tak samo lub bardziej szkodliwe niż samo, ponieważ spala się w społeczeństwie bez odpowiedniej informacji. Starajmy się unikać uogólnień i etykiet w naszym społeczeństwie, które to szkody i sprzyjają ignorancji. Czytaj więcej ”