Dlaczego czasami obwiniamy ofiarę?

Przed osądzeniem procesu przeciwko „stadzie” wielu ludzi zadaje sobie pytanie, dlaczego czasami obwiniamy ofiarę lub przypisujemy jej część odpowiedzialności? Ten rodzaj atrybucje są częstsze, gdy dzielimy pewne cechy z agresorem.

Często zdarzają się też, gdy nie chcemy, aby nasze poczucie kontroli było zagrożone (jeśli wina leży po stronie agresorów, a nie ofiary, może nam się to przytrafić). To ostatnie przypisanie jest zwykle dokonywane przez ludzi, którzy dzielą cechy z ofiarą: jeśli to ona popełniła „błąd / lekkomyślność”, otrzymuje „fałszywe poczucie bezpieczeństwa”: jeśli nie popełnią tego samego „błędu / lekkomyślności”, nie przejdzie.

Myśląc, że odpowiedzialność spoczywa na osobie, która poniosła agresję, czujemy się bezpieczniej, ponieważ wierzymy, że kontrolujemy sytuację. To znaczy, wierzymy, że jesteśmy bezpieczni, gdy robimy „właściwe rzeczy”. Ta wiara działa nieświadomie obwiniając ofiary, nawet gdy ofiarą jest on sam.

W każdym rodzaju przemocy ze względu na płeć uwaga skupia się częściowo na możliwej odpowiedzialności kobiet. Jako przykład mamy kampanie prewencyjne i edukacyjne, które zawsze skupiają się na „środkach bezpieczeństwa”, które muszą przyjąć.

Mam na myśli, Jedyną osobą, która wydaje się zobowiązana do zrobienia czegoś, aby uniknąć agresji, jest kobieta. W tym sensie kampanie informacyjne i prewencyjne powinny zmierzać częściej do innych celów, takich jak potencjalni agresorzy, a nawet całe społeczeństwo, w celu pośredniego przyczynienia się do tej winy..

Dobrzy ludzie nie skupiają się na skazanych, ale na ofierze.

Dlaczego niektórzy ludzie nie opierają się, gdy są ofiarami wykorzystywania seksualnego lub gwałtu?

Ludzie mają złożoną sieć w układzie nerwowym, która paraliżuje nas, gdy istnieje niebezpieczeństwo w którym walka lub lot nie są możliwe (lub jest to możliwe, ale nie jest ceniona jako najlepsza odpowiedź). Mówimy o zasobu jako ekstremalnej formie przetrwania. Gdy istnieje seks konsensualny i następuje unieruchomienie, mózg wytwarza oksytocynę, hormon miłości, który zapobiega urazom.

Ale kiedy seks jest wymuszony, osoba jest sparaliżowana i zamrożona, a gwałciciel (lub obserwatorzy zewnętrzni) postrzegają ją jako szansę lub zgodę. Paradoksalnie, osoba krzywdzona, która jest ofiarą, doznaje urazu z powodu wstydu, a sprawca odchodzi bez żadnych kłopotów dla swojego sumienia.

Wszystkie ofiary są równe i nikt nie jest bardziej podobny do drugiego

Kiedy obwiniamy ofiarę, czy stawiamy się na ich miejscu, czy też kontynuujemy naszą?

Kiedy obwiniamy ofiarę agresji, możemy się przed czymś bronić. Atrybucje, które robimy na temat faktów, minimalizują wagę, z jaką chcemy, aby sprawiedliwość spadła na agresorów, akceptując mniej surowe wyroki.

Możemy nadal żyć w świecie, w którym prawa kobiet są na cienkim drucie, ale, w tej psychologicznej postawie jest coś innego, niż walka z ofiarą. Być może ludzie, którzy bronią, w tym przypadku pięciu skazanych na agresję seksualną w ocenie „stada”, obserwują tylko atrybuty z ich punktu widzenia iw pewnym sensie rozumieją, że pośrednio są atakowani.

Kiedy obwiniamy ofiarę, możemy się bronić.

W przypadku kobiet, które uważają, że ofiara była częściowo odpowiedzialna, mogą to zrobić, aby mieć złudzenie kontroli, określenie tych czynników, które uniemożliwiłyby im to samo. Wszyscy słyszeliśmy komentarze innych kobiet mówiących; „To by mi się nie zdarzyło”, „Zachowałbym się inaczej”. Ostatecznie jedyne, co wiemy o tych sytuacjach, to fakt, że nigdy nie wiemy, jak będziemy działać.

Dopuszczalne jest postawienie się na miejscu oskarżonego, ale wszyscy widzieliśmy film, w którym czterech skazanych „paczka” wykorzystywało nieprzytomną dziewczynę. W tym przypadku atrybuty są jasne, a nauka daje nam odpowiedź na pytanie, dlaczego osoba, kiedy nie może walczyć lub uciekać, pozostaje sparaliżowana. Teraz nadszedł czas, aby postawić się w miejscu ofiary.

„Nie jesteś sam. Siostra, wierzę ci