Jaki był ruch Oświecenia?

Obecny świat zachodni nie mógł być zrozumiany bez ruchu Oświecenia. Jego istnienie położyło podwaliny pod rozwój nauki, jaką znamy, oprócz wartości umpulsara, takich jak racjonalność i wolność, z jej optymistyczną filozofią na temat możliwości przekształcania społeczeństwa, które posiadała istota ludzka. Zobaczmy, co to było.

• Powiązany artykuł: „5-letni wiek (i jego cechy)”

Czym było Oświecenie?

W połowie XVII i na początku XVIII wieku garstka burżuazyjnych intelektualistów z serca Europy zdecydowała, że Miałem dość systemu ustanowionego przez Stary Reżim, zwany także reżimem absolutnym, w którym cała władza polityczna i życie społeczne podlegały prawu, które zostało ustanowione przez „boskie wybory”.

Chociaż historycy przypisują narodziny Oświecenia Anglii, to we Francji ta myśl zaczęła leżeć u podstaw intelektualiści tacy jak Voltaire, Rousseau czy Montesquieu między innymi zakładając encyklopedyzm, który byłby świetnym motorem oświecenia.

Racjonalizm, podstawy ideologiczne tego historycznego etapu

Ilustracja jest ruchem o charakterze filozoficznym, literackim, naukowym i wreszcie politycznym. Główną mantrą było zakończenie status quo narzuconego przez archaiczne i przestarzałe struktury europejskich rządów, zasadniczo kierowane przez religię i instytucje kościelne. Okres ten byłby również znany jako El Siglo de las Luces, wynik postępu i rozwoju nowych idei, opartych głównie na rozumie i wolności jednostki.

Jako podsumowanie poprzedniego akapitu możemy powiedzieć, że Oświecenie jako główne cechy charakteryzował racjonalizm, wiarę w dobro człowieka, sekularyzm i optymizm; ten drugi z bardziej humanistycznego punktu widzenia. Idea rozumu zwyciężyła nad Objawieniem i mandatami teologicznymi, stanowczo przeciwstawiając się tradycjonalizmowi.

Racjonalizm będzie wówczas najbardziej słyszanym terminem w epoce oświecenia, metaforą wyrażania iluminacji, która pochodzi z inteligencji i logiki, aby kierować światem pełnym ignorancji. Powodem powinien być element, dzięki któremu człowiek miał zdolność rozumienia wszystkiego poprzez swoją inteligencję, unikania przesądów i pozaziemskich teorii. „To, co nie jest racjonalne, powinno być nazywane fałszywymi”, bronił oświeconych.

• Może jesteś zainteresowany: „Jak psychologia i filozofia są podobne?”

Główne cechy ruchu

Ponownie skupiamy się na rozumie jako jedynym sposobie poznania prawdy. Nauka wpłynie na tę przesłankę, gdzie wszystko, co jest przedmiotem dyskusji lub debaty intelektualnej, musi mieć dowody: stara się uniknąć dogmatyzmu właściwego dla religii. To René Descartes zainspirował ilustratorów swoimi pomysłami na „metodyczną wątpliwość”. Wolter był kolejnym krytykiem teologicznego fanatyzmu i konserwatywnych wartości, które zapobiegały szokowi ignorancji.

Kolejnym elementem, o którym należy pamiętać, jest ostateczny cel Oświecenia, który miał pomóc osiągnąć szczęście i dobrobyt dla obywateli poprzez postęp, własność prywatną, wolność i równość. Aby osiągnąć szczęście, polityka musi być środkiem do osiągnięcia tego dla całego społeczeństwa, gdzie rządzi umowa społeczna między ludźmi a rządami.

Zilustrowane w Hiszpanii

Podobnie jak w przypadku pozostałych terytoriów i narodów europejskich, Oświecenie wkroczyłoby w żyły hiszpańskiego społeczeństwa stopniowo i z ekstremalnym umiarkiem. Nie, że przyszło nagle i znacznie później niż we Francji czy Niemczech, ale moc Kościoła utrudniała jego postęp.

W rzeczywistości, podobnie jak w krajach partnerskich, hiszpańscy oświeceni byli szlachetną mniejszością intelektualną, własnością i bardzo często częścią części sektora duchownego z ich strony, co było nowością. Nie wszyscy obrońcy boskości byli przeciwni nowej hordie idei, która miała powstać na całym starym kontynencie, dając początek rewolucji francuskiej w 1789 r..

Jako mniejszość reprezentowana przez ilustrowanych autorów Hiszpanii, sposobem na przekazanie wiadomości było stworzenie publicznych instytucji intelektualnych, aby wszyscy mieli do nich dostęp. Akademie Języków, Historii, Nauki i Medycyny były pionierami w odkrywaniu idei „świateł” na naszym terytorium. Niektórzy autorzy, tacy jak Jovellanos, Guindo Cerezo, a nawet król Carlos III, byli wielkimi zwolennikami tego ruchu.