Czy wiesz, że gra w karty może poprawić Twoją klasę społeczną?

Wiele codziennych gier i wydarzeń ma znaczenie, o których nie wiemy. Prosty fakt wygrania gry w karty może przynieść nieoczekiwane korzyści. Po wygranej, oprócz otrzymywania pochwał od obserwatorów, możesz także zmienić naszą klasę społeczną. Od bycia „gruzem” dla społeczeństwa możemy stać się królami, choćby przez kilka godzin, a nawet dni.

Kolejny wyraźniejszy przykład można znaleźć w piłce nożnej. Kiedy zespół, który wspieramy wygrywa ważny turniej, nasz status wzrasta. Jednocześnie zmniejsza się liczba zwolenników zespołów, które przegrały. Przez kilka dni jesteśmy ponad nimi pod względem statusu. Jesteśmy w wyższej klasie społecznej.

Przygody Geertza

Antropolog Clifford Geertz podróżował, aby wraz z żoną przeprowadzić prace polowe na wyspie Bali. Pierwszym wrażeniem obu jest to, że byli obcy. Ludzie, którzy tam mieszkali, nie zwracali na nich uwagi. Nikt nie chciał z nimi rozmawiać. Pytanie było takie, Gdyby nie mogli skontaktować się z ludźmi, nigdy nie mogliby wykonać pracy etnograficznej że poszli występować.

W końcu, pewnego razu, gdy odbyła się walka kogutów, obaj przyszli zobaczyć, co się dzieje. Walki kogutów, choć są nieustannie obchodzone, są nielegalne. Kiedy pojawiła się policja, ludzie szybko uciekli. Obaj antropolodzy, zaskoczeni wydarzeniami i bez czasu na zastanowienie, podjęli najbardziej nielogiczną decyzję. Zabrakło.

Będąc obcokrajowcami, policja nigdy by im nic nie powiedziała, ale w chaosie chwili, zaangażowali się w szerzące się prześladowania, które zakończyły się ukryciem obu antropologów w ogrodzie Balijczyka z właścicielem miejsca, który był także w walkach kogutów. Balijczycy postanowili zwilżyć głowę i usprawiedliwić się mówiąc, że właśnie wykąpał się i był ze swoimi amerykańskimi przyjaciółmi pijącymi herbatę, kiedy pojawiła się policja. Z tą historią niemożliwe było, by był w walkach kogutów, a antropologowie potwierdzili jego alibi.

To wzajemne zatuszowanie spowodowało, że obaj antropologowie przeszli od obcych, których wszyscy podejrzewali o nowych członków społeczności. Jego historia była na ustach wszystkich mieszkańców od tygodni i nie było walki kogutów, gdzie nie były wymagane, nawet jeśli tylko do oglądania.

Walka kogutów na Bali

Aby zrozumieć tę historię, trzeba to zrozumieć, w społeczeństwie na Bali status jest dziedziczony i nie ma możliwości jego zmiany. Sposób pokonania tych nieprzepuszczalnych granic w klasie społecznej spadł w grach zakładów. Jak sobie wyobrażasz, gra, w której można postawić doskonałość, to walki kogutów. Dlatego, chociaż próbują to zakończyć, zakazując go, nie mogą, ponieważ walki kogutów mają korzyści i konsekwencje wykraczające poza oczywiste.

Zakłady dokonywane w walkach kogutów są zazwyczaj symboliczne. Chociaż są ludzie, którzy obstawiają duże kwoty, generalnie ludzie zarabiają tak samo, jak przegrywają. Jedyni, którzy tracą duże sumy pieniędzy (lub je wygrywają) w obliczeniach globalnych są źle widziani i są rozumiani jako kompulsywni hazardziści. Biorąc to pod uwagę, jest to zrozumiałe podejmowanie ryzyka udziału w nielegalnych walkach kogutów musi przynieść pewne korzyści wykraczające poza ekonomiczne.

Ta korzyść spada na status. Ci, którzy wygrają zakłady, a zwłaszcza właściciel zwycięskiego koguta, będą mieli swoje „15 minut” sławy. Przez wiele dni będą zachwalani przez swoich rówieśników i będą we wszystkich rozmowach. W ciągu kilku minut trwa walka kogutów, człowiek może przejść od bycia nikim do najważniejszej osoby w społeczności.

Byki, karty i gry z piciem

Chociaż wydaje się, że nielegalne walki kogutów nie mają nic wspólnego z nami, a mniej z „cywilizowanymi” społeczeństwami, prezentują więcej podobieństw niż nam się wydaje. Pomyśl na przykład o Hiszpanii. W tym kraju istnieje silna tradycja z bykami, albo walka byków w walce byków albo bieganie przed nimi. Nawet, byk stał się symbolem identyfikującym kraj.

W ten sam sposób torreador jest postrzegany jako osoba o wysokim statusie i klasie społecznej. Oczywiście tylko dla tych, którzy wspierają tę praktykę. Ale w tym przypadku ważną rzeczą są korzyści, jakie walka byków przynosi zwolennikom. Najważniejsze są korzyści, które przynoszą tym, którzy uczestniczą w ringu. Dawniej, uczestnictwo w tego typu wydarzeniach było możliwe tylko dla osób o wysokiej klasie społecznej. Robienie tego teraz może wywrzeć efekt psychologiczny. Uczestnictwo i uczestnictwo w tradycji uważanej za starożytną może podnieść poczucie własnej wartości i status w społeczności.

Bardziej niż obrona zwierząt, to świadomość, że nie możesz nagle skończyć z takimi praktykami, bez względu na to, jak bardzo są barbarzyńscy. Aby je zakończyć, konieczne jest przejście, w którym oferowane są inne praktyki spełniające tę samą funkcję społeczną. Co by się stało, gdyby ktoś odebrał możliwość poczucia się ważnym? Jeśli stracisz nadzieję na poprawę swojego statusu? Jeśli wie, że jest skazany na bycie nikim?

To samo dotyczy innych gier. Na niższym poziomie mamy gry, które są oferowane przez kilku przyjaciół, takie jak gry karciane lub gry, w których wykazano odwagę lub męskość. Gry polegające na piciu większej ilości alkoholu niż towarzysze, choć zwykle są bardzo macho, narzucają presję społeczną, a jednocześnie przypisują korzyści zwycięzcom. Czasami rzeczy nie są tylko tym, na co wyglądają, znaczenia, które im przypisujemy, będą różne i jeśli ich nie zrozumiemy, nigdy nie zrozumiemy, dlaczego nadal istnieją.

Lustro dla palących: inna historia Co by się stało, gdyby Aztekowie skolonizowali Europę? Wystawa „Lustro dla palących” pokazuje nam alternatywną historię podążającą za efektem motyla Czytaj więcej ”