Sawubona, piękne powitanie afrykańskiego plemienia

Wśród plemion Natal w Południowej Afryce najczęstszym pozdrowieniem jest Sawubona. To dosłownie znaczy „widzę cię, jesteś dla mnie ważny i cenię cię”. Jest to sposób, aby uczynić drugiego widocznym, przyjąć go takim, jakim jest, ze swoimi cnotami, niuansami, a także z jego wadami. W odpowiedzi na to powitanie ludzie często odpowiadają „shikoba”, wtedy istnieję dla ciebie.

Natal była jedną z czterech pierwotnych prowincji Afryki Południowej i obejmowała Bantustan z KwaZulu lub ziemię Zulusów.. Większość rzeczy, które wiemy o tym regionie i jego mieszkańcach, można przypisać słynnej wojnie z Wielką Brytanią pod koniec XIX wieku. Czasami jednak książki historyczne kamuflują, odsuwają lub lekceważą kulturowe, ludzkie i filozoficzne dziedzictwo tak interesujące, że są zakorzenione w tych afrykańskich ludach.

Sawubona: cała moja uwaga jest z tobą, widzę cię i pozwalam sobie odkryć twoje potrzeby, zobaczyć twoje obawy, pogłębić twoje błędy i zaakceptować je. Przyjmuję cię za to, kim jesteś i jesteś częścią mnie.

Ciekawi, jak myślimy, termin sawubona, nabył transcendencję w latach 90. dzięki książce inżynierii i inteligentnych organizacji. W „Piąta dyscyplina w praktyce”, Peter Sengue, profesor Uniwersytetu Stanforda, mówił o Zulusach i ich wspaniałym sposobie interakcji i zarządzania problemami między sobą. Jeśli stały się jedną z najpotężniejszych cywilizacji na kontynencie afrykańskim, nie przypadkiem.

Sawubona symbolizuje znaczenie skierowania uwagi na drugą osobę. Miało to zrozumieć ich rzeczywistość bez uprzedzeń, bosko z powodu urazy. Miał być świadomy potrzeb innych, aby dać widoczność jednostce w grupie, zintegrować ją jako wartość w samej społeczności ...

Sawubona: Widzę cię w całej swojej rzeczywistości

W naszej zachodniej kulturze najczęstszym pozdrowieniem jest niewątpliwie regres „Cześć, jak się masz?”. Większość z nas wyraża te trzy słowa szybko i nie czekając na odpowiedź. Jest to entradilla do rozmowy, to szybkie i ciasne powitanie, dzięki któremu dobrze wygląda, ale szybko się kończy. Rzadko patrzymy sobie w oczy. Ponieważ życie naciska, popycha nas i kieruje nas bardziej ku naszym potrzebom niż analizować inne poglądy, aby wyczuć prawdziwe potrzeby.

Ludzie z Zulu promowali potrzebę świadomego i świadomego widzenia innych. Szukałem tego momentu, w którym utrzymam zrelaksowany kontakt wzrokowy, gdzie szukać i widzieć. Gdzie się czuć i słuchać Gdzie objąć duszę drugiego, chociaż chroniło ciemne zakątki, rany i czyny, które wymagały pewnego rodzaju zadośćuczynienia ze strony społeczności.

Sawubona jest tym słowem, w którym możemy ufać drugiemu, to uczynić go widocznym i podkreślić, że nasza uwaga jest z nim. Chodzi o to, aby osiągnąć nasze autentyczne pragnienie zrozumienia go, zobaczyć jego potrzeby, pragnienia, lęki, smutek, piękno i cnoty. Ponieważ ...  Kto nie chciałby być widziany w ten sposób? Niewiele rzeczy jest tak wzbogacających, jak uczynienie drugiego widocznym, jak nadanie mu przestrzeni, obecności, znaczenie w naszym sercu i znaczeniu w grupie, domu, społeczności lub organizacji.

Niektórzy ludzie znajdują pewne podobieństwo między terminem Sawubona a Namasté języka hindi. Więcej niż pozdrowienia to cześć i sposób na oświecenie drugiej osoby poprzez komunikowanie dusz, woli i wzajemności. W tych gestach tak obcych naszemu światu jest ogromne piękno, jest coś uzdrawiającego, a nawet oczyszczającego, które może służyć jako inspiracja w naszym codziennym życiu.

Zobaczmy to poniżej.

„Shikoba”, ulżyło mi, że wiem, że istnieje dla ciebie

Gdy ktoś ze społeczności Zulu popełnił niewłaściwe, błędne lub obraźliwe działanie, ich obecność była wymagana w centrum wioski. Jego sąsiedzi, przyjaciele i rodzina utworzyli krąg, w którym dana osoba musiała zostać umieszczona w samym środku. Po tym i przez dwa dni poszli do niego z pozdrowieniem Sapubona, ze sławną czcią dla późniejszego, zacznij przypominać mu o jego dobrych uczynkach, jego cnotach, sukcesach przeszłości i wszystkich jego cechach.

Dla mieszkańców Natal i społeczności Zulusów, podobnie jak dla Rousseau, żaden człowiek nie narodził się źle. Czasami dochodzi do kryzysów i zaburzeń równowagi, które oddalają nas od tego centrum naturalnej dobroci. Celem tych spotkań było przypomnienie tej osobie drogi powrotu do szlachty. Powinny one z kolei pokazać znaczenie ich obecności dla reszty członków miasta. Celem było chwalenie go, danie mu widoczności, aby mógł powrócić do swoich kroków ku ścieżce dobra, harmonii i radości.

Więc i za każdym razem, gdy członek społeczności zwracał się do niego słowem sawubona, drugim było odpowiadanie terminem „shikoba”. Wyrażenie to przyniosło ulgę, jak również szczęście, ponieważ ci, którzy na początku mogli być oddzieleni od grupy swoimi złymi czynami, mieli teraz możliwość powrotu. Przyznano mu przestrzeń, znaczenie i bliskość. Czas zacząć od nowa.

Zulusi utrzymują, że istoty ludzkie istnieją tylko wtedy, gdy inni je widzą i akceptują. To społeczność czyni tę osobę. Dlatego nic nie może być bardziej satysfakcjonujące niż przebaczenie po błędzie, niż pozostawienie tej przestrzeni samotności, w której żyje się po nieszczęśliwym akcie, aby powrócić do wspólnoty, do komunii grupy, która wie, że jest widoczna, kochana i akceptowana.

Uczmy się od tego afrykańskiego plemienia. Nauczmy się „widzieć”, zwracać uwagę na nasze, jak stwierdza powitanie w Sawubonie: Widzę cię, przyjmuję cię takim, jakim jesteś. Jesteśmy w stanie dostrzegać potrzeby, wybaczać błędy i promować spójność w każdym z naszych scenariuszy społecznych.

Namaste, wartość wdzięczności i uznania Namaste jest czymś więcej niż słowem sanskrytu, zawiera w sobie te wartości, które wszyscy powinniśmy praktykować: pokora, wdzięczność i uznanie. Czytaj więcej ”