Utylitaryzm, filozofia szczęścia

¿Co chciałby powiedzieć John Stuart Mill, ojciec utylitaryzmu, kiedy powiedział „zadaj sobie pytanie, czy jesteś szczęśliwy i przestaniesz być tym„? Czy lepiej nie kwestionować niczego w życiu? Być może najlepszą rzeczą jest to, że widzimy, na czym polega ta filozofia życia, aby zobaczyć, czy w ten sposób znajdziemy odpowiedzi. Myślisz?

Dalej, wejdziemy do pojedynczego świata poprzez doktrynę filozoficzną tysiąc razy niezrozumianą. Dlatego uważam, że interesujące jest rzucenie światła na ten temat, ponieważ w praktyce może to być bardzo przydatne, ale łatwo się zgubić i oddzielić od jego prawdziwych postulatów.

Utilitaryzm i John Stuart Mill

John Stuart Mill był angielskim politykiem, filozofem i ekonomistą to postulowało i wzmacniało moralne teorie utylitaryzmu. W tym celu oparł się na zasadach etycznych ogłoszonych przez jego ojca chrzestnego, Jeremy'ego Benthama.

Możemy zdefiniować utylitaryzm jako doktrynę filozoficzną, która opiera użyteczność na zasadzie moralności. Mill opracował teologiczny system etyczny, którego podstawą była koncepcja moralna oparta na wyniku końcowym.

Z tego powodu, jedną z podstawowych zasad tej doktryny jest dobrobyt społeczny. I zgodnie z tymi postulatami można to osiągnąć jedynie poprzez promowanie zestawu swobód. Oznacza to, że wolniejsza populacja będzie szczęśliwsza, a zatem będzie miała większy dobrobyt.

„Geniusz może swobodnie oddychać tylko w atmosferze wolności”

-John Stuart Mill-

Zarówno Mill, jak i Bentham tak myśleli wszystko, co sprawia przyjemność jak największej liczbie ludzi, jest dobre. I dlatego nie należy brać pod uwagę statusu społecznego jednostek.

Utylitaryzm nie jest hedonizmem

Ta filozofia życia doprowadziła do wielu nieporozumień w całej historii. Istnieje na przykład interpretacja, która wiąże go z hedonizmem.

Jednak Mill to ustalił największym dobrem dla największej liczby ludzi jest prawidłowa formuła obliczania ogólnego szczęścia. I choć niektóre przyjemności są „najwyższej jakości”, nie mają nic wspólnego z hedonizmem na poziomie ogólnym.

W tym sensie angielski filozof oszacował, że najlepszym sposobem osiągnięcia maksymalnego szczęścia było nauczanie. Mam na myśli, społeczeństwo bardziej wykształcone i wykształcone byłoby w stanie osiągnąć większe dobro.

Zgodnie z tą filozofią osoba wykształcona ma więcej narzędzi - więcej i lepszych narzędzi - do realizacji korzystnych działań moralnych. Aby wiedzieć, czy są poprawne, musisz po prostu odróżnić ich pozytywne i negatywne konsekwencje. Dopóki dobra strona przewyższa złą, działanie jest poprawne i moralne.

Dla utylitaryzmu moralność czynu nie wynika z samego aktu, ale z jego konsekwencji.

Ważne uwagi dotyczące utylitaryzmu

Warto zwrócić uwagę na szereg ważnych rozważań w odniesieniu do utylitarnych teorii Milla, na przykład:

Całość

Utylitarysta uważa całość za coś większego niż suma jej części. Na przykład społeczeństwo jest czymś więcej niż sumą stosunków społecznych. Z tego powodu dobro jednostki nigdy nie będzie równe dobru, które można uzyskać z dobra społecznego, którego korzyści będą czerpać ze wszystkich członków społeczeństwa.

Zmiana

Chociaż utylitaryzm opiera się na pewnych prawach, żadne nie jest wieczne i niezmienne. Świat ciągle się zmienia. Dlatego współpraca jest niezbędna.

Tak promowane są zarówno indywidualne, jak i zbiorowe wykorzystanie. Ponadto oznacza to, że indywidualne prawa przyczyniają się do większej i wyższej użyteczności społecznej.

Interpretacje

Musimy podkreślić, że wiele innych ruchów, takich jak przypadek neoliberalizmu, myli lub błędnie interpretuje utylitarne idee. Indywidualna przyjemność ogłoszona przez Milla nie ma nic wspólnego ze szczególnym egoizmem proponowanym przez neoliberalnych myślicieli.

Pomimo możliwych dobrych wyników, które przynoszą korzyści społeczeństwu wywodzącemu się z egoistycznej pozycji, nie jest to idea, której angielski filozof broni w swojej doktrynie, ponieważ nie mają one nic wspólnego z egoizmem, ale wręcz przeciwnie. Indywidualne działanie moralne prowadzi do większego dobra wspólnego.

„Wartość narodu to nic innego jak wartość jednostek, które go tworzą”

-John Stuart Mill-

Prawda jest taka, że ​​utylitaryzm może wydawać się gołym okiem prosty. Działanie o większej pozytywnej korzyści niż negatywne jest moralne, a zatem poprawne. Jasne jest jednak, że nie wprowadzamy go w życie.

Może dużo myślimy, jak myślał Mill? Bez wątpienia, Byłoby miło żyć w bardziej etycznym świecie, gdzie każda indywidualna korzyść skutkuje większym dobrem społecznym, nie myślisz?

Szanuj swój rytm, szanuj rytm innych Nie każdy zdaje sobie sprawę, że każdy z nas ma rytm, muzykę wewnętrzną, sposób widzenia i odczuwania rzeczy. Czytaj więcej ”