Teorie osobowości w psychologii Abraham Maslow

Psychologia humanistyczna sprawiła, że ​​zrozumienie ludzi stało się czymś świadomym i intelektualnym, w przeciwieństwie do innych ówczesnych teorii. W PsychologyOnline nie możemy mówić o osobowości, nie wspominając o ważnym humanistycznym uczonym Teorie osobowości w psychologii: Abraham Maslow.

Być może zainteresują Cię również: teorie osobowości w psychologii: indeks Carl Rogers

1. Biografia
2. Teoria
3. Automatyczna aktualizacja
4. Metanecessities and metapathologies
5. Dyskusja
6. Odczyty

Biografia

Abraham Maslow urodził się w Brooklynie w Nowym Jorku 1 kwietnia 1908 r. Był pierwszym z siedmiu braci, a jego rodzice byli nieortodoksyjnymi żydowskimi emigrantami z Rosji. Te, w nadziei osiągnięcia najlepszych dla swoich dzieci w nowym świecie, wymagały wystarczającego osiągnięcia sukcesu akademickiego. Nic dziwnego, że Abraham był bardzo samotnym dzieckiem, który schronił się w książkach.

Aby zadowolić rodziców, po raz pierwszy studiował prawo w City College of New York (CCNY). Po trzech semestrach przeniósł się do Cornell, a następnie powrócił do CCNY. Ożenił się z Berta Goodman, jego starszym kuzynem, wbrew życzeniom rodziców. Abe i Berta mieli dwie córki.

Oboje przenieśli się do Wisconsin, aby mógł udać się na University of Wisconsin. To tutaj zainteresował się psychologią i jego praca zaczęła się znacznie poprawiać. Tutaj spędził czas pracując z Harrym Harlowem, znanym z eksperymentów z małpami odradzającymi się i zachowaniem przywiązania.

Uzyskał tytuł licencjata w 1930 r., Tytuł magistra w 1931 r. I doktorat w 1934 r., Wszystkie z psychologii i University of Wisconsin. Rok po ukończeniu studiów, Wrócił do Nowego Jorku, aby pracować z E.L. Thorndike na Columbia University, gdzie rozpoczął badania nad ludzką seksualnością.

Następnie zaczął uczyć w pełnym wymiarze godzin w Brooklyn College. W tym okresie życia nawiązał kontakt z wieloma europejskimi imigrantami, którzy przybyli do Stanów Zjednoczonych, a zwłaszcza do Brooklynu; ludzie lubią Adler, Froom, Horney, jak również kilku psychologów Gestalt i Freudów.

W 1951 r. Maslow został szefem Wydziału Psychologii w Brandeis, przebywał tam przez 10 lat i miał okazję poznać Kurta Goldsteina (który wprowadził go w koncepcję samorealizacji) i rozpoczął własną podróż teoretyczną. Tu też rozpoczął swoją krucjatę na rzecz psychologii humanistycznej; coś, co stało się znacznie ważniejsze niż jego własna teoria.

Ostatnie lata spędził na emeryturze w Kalifornii, aż 8 czerwca 1970 r. Zmarł na zawał mięśnia sercowego po latach choroby.

Teoria

Jedną z wielu interesujących rzeczy odkrytych przez Marlowa podczas pracy z małpami na początku jego kariery było to, że pewne potrzeby przeważają nad innymi. Na przykład, jeśli jesteś głodny lub spragniony, będziesz chciał zaspokoić pragnienie przed jedzeniem. Przecież możesz iść bez jedzenia przez kilka dni, ale możesz być tylko kilka dni bez wody. Pragnienie jest „silniejszą” potrzebą niż głód.

W ten sam sposób, jeśli jesteś bardzo, bardzo spragniony, ale ktoś umieścił artefakt, który nie pozwala ci oddychać, ¿co jest ważniejsze? Oczywiście trzeba oddychać. Z drugiej strony seks jest znacznie mniej ważny niż każda z tych potrzeb. ¡Spójrzmy prawdzie w oczy, nie umrzemy, jeśli tego nie otrzymamy!

Maslow podjął ten pomysł i stworzył swoją sławną teraz hierarchia potrzeb. Oprócz rozważenia oczywistej wody, powietrza, jedzenia i seksu, autor rozszerzył 5 głównych bloków: potrzeby fizjologiczne, potrzeby bezpieczeństwa i reasekuracji, potrzebę miłości i przynależności, potrzebę szacunku i potrzebę aktualizacji siebie (siebie ); w tej kolejności.

• Potrzeby fizjologiczne. Obejmują one potrzeby dotyczące tlenu, wody, białka, soli, cukru, wapnia i innych minerałów i witamin. Uwzględniono tu również potrzebę utrzymania równowagi PH (nadmierne kwaśne lub zasadowe zabiłoby nas) i temperaturę (36,7 ºC lub blisko niego). Inne potrzeby uwzględnione tutaj to te skierowane na utrzymanie nas w stanie aktywności, spanie, odpoczynek, eliminację marnotrawstwa (CO2, pot, mocz i kał), unikanie bólu i uprawianie seksu. ¡Mała kolekcja!

Maslow wierzył, a to zostało poparte jego badaniami, że były to w rzeczywistości indywidualne potrzeby i że na przykład brak witaminy C doprowadziłby tę osobę do szczególnego poszukiwania rzeczy, które w przeszłości dostarczały witaminy C, na przykład sok pomarańczowy Myślę, że skurcze, które mają niektóre kobiety w ciąży i sposób, w jaki dzieci jedzą większość żywności dla niemowląt, potwierdzają ten pomysł anegdotycznie.

• Potrzeby bezpieczeństwa i reasekuracji. Kiedy potrzeby fizjologiczne są zrównoważone, te potrzeby wchodzą w grę. Zaczniesz martwić się o znalezienie problemów, które zapewniają bezpieczeństwo, ochronę i stabilność. Można nawet rozwinąć potrzebę struktury, pewnych ograniczeń, porządku.

Patrząc na to negatywnie, możesz zacząć się martwić nie z powodu potrzeb takich jak głód i pragnienie, ale z powodu twoich lęków i niepokojów. U przeciętnego dorosłego Amerykanina ta grupa potrzeb jest reprezentowana w naszych pilnych sytuacjach, aby znaleźć dom w bezpiecznym miejscu, stabilność pracy, dobry plan emerytalny i dobre ubezpieczenie na życie i inne.

• Potrzeby miłości i przynależności. Gdy potrzeby fizjologiczne i bezpieczeństwa zostaną ukończone, trzecie potrzeby zaczynają wchodzić na scenę. Zaczynamy mieć potrzeby przyjaźni, pary, dzieci i ogólnie relacji afektywnych, w tym ogólnego poczucia wspólnoty. Po stronie negatywnej stajemy się przesadnie podatni na samotność i lęki społeczne.

W naszym codziennym życiu przejawiamy te potrzeby w naszym pragnieniu zjednoczenia (małżeństwa), posiadania rodzin, bycia częścią wspólnoty, członkostwa w kościele, braterstwie, bycia częścią gangu lub przynależności do klubu społeczny Jest to również część tego, czego szukamy w wyborze kariery.

• Potrzeby oszacowania. Potem zaczynamy się martwić o poczucie własnej wartości. Maslow opisał dwie wersje potrzeb szacunku, jedną niską i jedną wysoką. Niski jest szacunek dla innych, potrzeba statusu, sławy, chwały, uznania, uwagi, reputacji, uznania, godności, a nawet dominacji. Wysoka obejmuje potrzeby szacunku dla samego siebie, w tym uczucia takie jak pewność siebie, kompetencje, osiągnięcia, mistrzostwo, niezależność i wolność. Zauważ, że jest to forma „wysoka”, ponieważ w przeciwieństwie do szacunku innych, mamy szacunek dla siebie, ¡o wiele trudniej je zgubić!

Negatywną wersją tych potrzeb są niskie kompleksy samooceny i niższości. Maslow wierzył, że Adler odkrył coś ważnego, gdy zaproponował, że jest to źródło wielu i ostrożny, jeśli w większości naszych problemów psychologicznych. W nowoczesnych krajach większość z nas ma to, czego potrzebujemy dzięki naszym potrzebom fizjologicznym i bezpieczeństwa. Na szczęście prawie zawsze mamy trochę miłości i przynależności, ¡ale tak trudno się dostać!

Maslow nazywa wszystkie te cztery poprzednie poziomy potrzeby w zakresie deficytu o D-Needs. Jeśli nie mamy za dużo czegoś (np. Mamy deficyt), odczuwamy potrzebę. Ale jeśli osiągniemy wszystko, czego potrzebujemy, ¡Nic nie czujemy! Innymi słowy, przestają być motywujące. Jak mówi stare łacińskie powiedzenie: „Nic nie czujesz, jeśli go nie stracisz”.

Autor mówi również o tych poziomach w kategoriach homeostaza, która jest tą zasadą, dzięki której nasz termostat działa w zrównoważony sposób: gdy jest bardzo zimno, włącz ogrzewanie; gdy jest bardzo gorąco, wyłącz grzejnik. W ten sam sposób, w naszym ciele, gdy brakuje substancji, rozwija się jej pragnienie; Kiedy udaje mu się zdobyć wystarczająco dużo, pragnienie zatrzymuje się. Maslow po prostu rozszerza zasadę homeostazy na potrzeby, takie jak bezpieczeństwo, przynależność i szacunek..

Maslow uważa, że ​​wszystkie te rzeczy mają zasadnicze znaczenie. Nawet miłość i szacunek są niezbędne dla utrzymania zdrowia. Potwierdź, że wszystkie te potrzeby są konstruowane genetycznie u nas wszystkich, jako instynkty. W rzeczywistości nazywa ich potrzebami instintoides (prawie instynktowne).

Jeśli chodzi o ogólny rozwój, przechodzimy przez te poziomy, jakby były stadionami. W przypadku noworodków nasze skupienie (lub prawie cały nasz kompleks potrzeb) dotyczy fizjologii. Natychmiast zaczynamy rozpoznawać, że musimy być bezpieczni. Wkrótce szukamy uwagi i uczucia. Nieco później szukamy poczucia własnej wartości. Wyobraź sobie, ¡dzieje się to w ciągu pierwszych dwóch lat życia!

W stresujących warunkach lub gdy nasze przetrwanie jest zagrożone, możemy „powrócić” do niższego poziomu potrzeb. Kiedy nasza duża firma zbankrutowała, mogliśmy zwrócić uwagę. Kiedy nasza rodzina nas opuszcza, wydaje się, że stamtąd wszystko, czego potrzebujemy, to miłość. Kiedy osiągamy rozdział 11, wydaje się, że natychmiast martwimy się tylko o pieniądze.

Wszystko to może się również zdarzyć w ustalonym społeczeństwie opiekuńczym: kiedy społeczeństwo gwałtownie upada, ludzie zaczynają prosić nowego przywódcę o przejęcie lejców i robienie rzeczy w porządku. Kiedy bomby zaczynają spadać, szukają bezpieczeństwa; Gdy żywność nie dociera do sklepów, ich potrzeby stają się jeszcze bardziej podstawowe.

Maslow sugeruje, że możemy zapytać ludzi o ich „filozofia przyszłości„-Co byłby twój ideał życia lub świata- i tym samym uzyskać wystarczające informacje o tym, które z twoich potrzeb są objęte, a które nie?.

Jeśli masz poważne problemy w trakcie rozwoju (na przykład dłuższe lub krótsze okresy niepewności lub wściekłości w dzieciństwie lub utrata członka rodziny z powodu śmierci lub rozwodu lub znaczące odrzucenie i nadużycia), możesz „naprawić” ta grupa potrzeb do końca życia.

To rozumienie przez Maslowa nerwicy. Być może jako dziecko przeżywałeś nieszczęścia. Teraz masz wszystko, czego potrzebuje twoje serce; ale czujesz, że potrzebujesz obsesyjnie mieć pieniądze i ciągle oszczędzać. A może twoi rodzice rozwiedli się, gdy byłeś jeszcze bardzo młody; Teraz masz wspaniałą żonę, ale ciągle jesteś zazdrosny lub myślisz, że odchodzisz przy pierwszej okazji, ponieważ nie jesteś wystarczająco dobry dla niej.

Automatyczna aktualizacja

Ostatni poziom jest trochę inny. Maslow użył różnych terminów, aby odnieść się do niego: motywacja do wzrostu (w przeciwieństwie do deficytu motywacyjnego), musi być (lub B-potrzeby, w przeciwieństwie do D-potrzeb), oraz automatyczna aktualizacja.

Są to potrzeby, które nie obejmują równowagi ani homeostazy. Raz osiągnięte, sprawiają, że czujemy ich obecność. W rzeczywistości, ¡Zwykle są jeszcze bardziej nienasyceni, gdy je karmimy! Obejmują one ciągłe pragnienia wypełnienia potencjałów, „być wszystkim, co może być”. To kwestia bycia najbardziej kompletnym; być „zaktualizowanym”.

Dobrze W tym momencie, jeśli chcesz osiągnąć prawdziwą samorealizację, musisz zaspokoić swoje podstawowe potrzeby, przynajmniej do pewnego momentu. Oczywiście ma to sens: jeśli jesteś głodny, możesz nawet czołgać się po jedzenie; jeśli jesteś poważnie niepewny, będziesz musiał stale strzec się; jeśli jesteś odizolowany i bezradny, musisz wypełnić tę winę; Jeśli masz poczucie niskiej samooceny, powinieneś bronić się przed tym stanem lub go zrekompensować. Gdy podstawowe potrzeby nie są zaspokojone, nie możesz poświęcić się wypełnianiu swojego potencjału.

Nic więc dziwnego, że będąc naszym światem tak trudnym jak jest, jest tylko garstka ludzi, którzy są prawdziwie i przede wszystkim samorealizują się. W pewnym momencie Maslow zasugerował to tylko ¡2%!

Powstaje pytanie: ¿Co dokładnie oznacza Maslow przez samoaktualizację? Aby odpowiedzieć, będziemy musieli przeanalizować osoby, które Maslow uważa za samonaprawione. Na szczęście Maslow zrobił to za nas.

Zaczął od wyboru grupy ludzi, niektórych postaci historycznych, innych, których znał; że wydawało mu się, że spełniają kryteria samorealizacji. Włączyli się do tej wąskiej grupy, jak Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza i inni. Następnie skupił się na swoich biografiach, pismach, aktach i słowach tych, których spotkał osobiście i tak dalej. Z tych źródeł opracował listę cech podobnych do całej grupy, przeciwstawiając się wielkiej masie złożonej przez resztę śmiertelników takich jak my..

Ci ludzie byli skupiony na rzeczywistości, co oznacza, że ​​mogą odróżnić to, co fałszywe lub fikcyjne, od tego, co prawdziwe i prawdziwe. Byli także ludźmi skupił się na problemie, lub to samo, ludzie, którzy stoją w obliczu problemów rzeczywistości dzięki swoim rozwiązaniom, a nie jako problemy osobiste, których nie mogą rozwiązać ci, którzy się im poddają. A oni też mieli różne postrzeganie znaczeń i celów. Uważali, że cele niekoniecznie uzasadniają środki; środki te mogą być celem samym w sobie, a środki (podróże) są często ważniejsze niż cele.
Auto-aktualizatorzy mieli również specyficzny sposób na nawiązywanie kontaktów z innymi. Po pierwsze, mieli potrzeba prywatności, i czuli się swobodnie będąc sami. Były stosunkowo niezależny od kultury i środowiska, opierając się bardziej na własnych doświadczeniach i osądach. Podobnie było odporny na inkulturację, to znaczy, nie byli podatni na presję społeczną; w rzeczywistości byli oni indywidualistami w najlepszym tego słowa znaczeniu.

Ponadto posiadali to, co nazywał Maslow wartości demokratyczne, to znaczy byli otwarci na różnorodność etniczną i indywidualną, a nawet ją bronili. Mieli jakość nazywaną po niemiecku Gemeinschaftsgefühl (interes społeczny, współczucie, ludzkość). I podobało im się intymne relacje osobiste z kilkoma bliskimi przyjaciółmi i członkami rodziny, więcej niż wiele powierzchownych relacji z wieloma ludźmi.

Mieli nieprzyjazne poczucie humoru, preferowanie żartów kosztem siebie lub ludzkiej kondycji, ale nigdy nie skierowane na innych. Mieli także jakość zwaną akceptacja siebie i innych, co oznacza, że ​​woleli akceptować ludzi takimi, jakimi byli, zamiast chcieć ich zmieniać. Ta sama postawa, jaką mieli wobec siebie: gdyby mieli jakąkolwiek jakość, która nie byłaby szkodliwa, niech tak będzie, nawet jeśli była to osobista rzadkość. Zgodnie z tym spontaniczność i prostota: woleli być sobą niż pretensjonalnymi lub sztucznymi. W rzeczywistości, w obliczu ich niezgodności, miały tendencję do bycia konwencjonalnymi na powierzchni, dokładnie odwrotnie niż mniej samo-aktualizujących się nonkonformistów, którzy wydają się być bardziej dramatyczni..

Podobnie ci ludzie mieli pewność świeżość w uznaniu; umiejętność postrzegania rzeczy, nawet zwykłych, jako cennych. Dlatego byli twórczy, pomysłowy i oryginalny. I wreszcie mieli tendencję do życia z większą intensywnością doświadczeń niż reszta ludzi. Szczytowe doświadczenie, jak nazywa to autor, sprawia, że ​​czujesz się jak na zewnątrz; jako należące do Wszechświata; tak mały lub duży z racji twojej przynależności do natury. Te doświadczenia pozostawiają ślad na ludziach, którzy je żyją, zmieniając ich na lepsze; Wiele osób aktywnie poszukuje tych doświadczeń. Nazywane są również doświadczeniami mistycznymi i stanowią ważną część wielu religii i tradycji filozoficznych.

Maslow nie wierzy jednak, że auto-aktualizatorzy to idealni ludzie. W swojej analizie odkrył także szereg niedoskonałości: po pierwsze, dość często odczuwali niepokój i poczucie winy; ale realistyczny niepokój i poczucie winy, a nie neurotyczne lub pozbawione kontekstu. Niektóre z nich „odeszły” (psychicznie nieobecne). I wreszcie, niektórzy inni cierpieli z powodu utraty humoru, chłodu i niegrzeczności.

Metanecessities and metapathologies

Innym sposobem, w jaki Maslow rozwiązuje problem samorealizacji, jest mówienie o impulsywnych potrzebach (oczywiście potrzebach B) autorealizatorów. Aby być szczęśliwym, potrzebowali następujących rzeczy:

• Prawda, zamiast nieuczciwości.
• Życzliwość, lepiej niż zło.
• Piękno, bez wulgarności ani brzydoty.
• Jedność, integralność i transcendencja przeciwieństw, zamiast arbitralności lub wymuszonych wyborów.
• Witalność, bez ubóstwa i mechanizacji życia.
• Osobliwość, miękka niejednorodność.
• Doskonałość i potrzeba, brak niespójności lub wypadku.
• Realizacja, zamiast być niekompletny.
• Sprawiedliwość i porządek, brak niesprawiedliwości i braku prawa.
• Prostota, bez zbędnej złożoności.
• Bogactwo, brak zubożenia środowiska.
• Fortaleza, zamiast zwężenia.
• Zabawka, bez nudy, bez braku humoru.
• Samowystarczalność, brak zależności.
• Szukaj znaczących, brak sentymentalizmu.

Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że wszyscy tego potrzebujemy. Ale zatrzymajmy się na chwilę: jeśli przechodzisz przez okres wojny lub depresji, mieszkasz w getcie lub w bardzo biednym środowisku wiejskim, ¿Czy martwiłbyś się tymi problemami, czy byłbyś bardziej zajęty, jak zdobyć jedzenie i schronienie? W rzeczywistości Maslow wierzy, że większość złych rzeczy na świecie jest dziś dana, ponieważ nie dbamy o te wartości, nie dlatego, że jesteśmy złymi ludźmi, ale dlatego, że nawet nie zaspokajamy naszych podstawowych potrzeb..

Gdy samouzupełniający nie spełnia tych potrzeb, odpowiada metapatologie, Lista problemów tak długo, jak lista potrzeb. Podsumowując, powiedzielibyśmy, że gdy samouzupełniający jest zmuszony żyć bez tych potrzeb, rozwinie się depresja, niepełnosprawność emocjonalna, obrzydzenie, wyrównanie i pewien stopień cynizmu.

Pod koniec życia autor dał impuls temu, co nazwano czwarta siła w psychologii. Freudianie i inni „głębocy” psycholodzy stanowili pierwszą siłę; behawioryści, drugi; jego własny humanizm, w tym europejscy egzystencjaliści, był trzecią siłą. Czwarta siła była psychologia transpersonalna, który, począwszy od filozofów orientalnych, badał takie kwestie, jak medytacja, wysoki poziom świadomości, a nawet zjawiska paranormalne. Prawdopodobnie najbardziej znanym dziś transpersonalistą jest Ken Wilber, autor książek takich jak Projekt Atman i Historia wszystkiego.

Dyskusja

Maslow był a bardzo inspirująca postać w teoriach osobowości. Szczególnie w latach 60. ludzie byli zmęczeni redukcjonistycznymi i mechanistycznymi przesłaniami behawiorystów i psychologów fizjologicznych. Szukali sensu i celu w swoim życiu, nawet o wiele bardziej mistycznego i transcendentalnego sensu. Maslow był jednym z pionierów tego ruchu, który przywrócił człowieka do psychologii, a osobę do osobowości.

Niemal równocześnie narastał inny ruch; jeden z tych, które pozostawiały Maslowa poza walką: komputery i przetwarzanie informacji, a także teorie racjonalistyczne, takie jak teoria rozwoju poznawczego Piageta i językoznawstwo Noama Chomsky'ego. Wszystko to stanie się tym, co teraz nazywamy ruchem poznawczym w psychologii. Gdy humanizm zajmował się problemami narkotyków, astrologii i pobłażania sobie, kognozynizm dostarczał uczniom psychologii tego, czego szukali: podstawy naukowej.

Nie wolno nam jednak utracić przesłania: psychologia jest przede wszystkim człowiekiem; co dotyczy ludzi, prawdziwych ludzi w prawdziwym życiu i nie ma nic wspólnego z modelami komputerowymi, analizą statystyczną, zachowaniem szczurów, wynikami testów i laboratoriami.

Pewna krytyka

Usunięcie powyższego jest mało krytyczne wobec samej teorii Maslowa. Najbardziej powszechna krytyka dotyczy jego metodologia: wybieranie niewielkiej liczby osób, które sam uważał za samorealizujące, a następnie czytanie o nich lub rozmawianie z nimi i wyciąganie wniosków na temat tego, czym jest samorealizacja, dla wielu ludzi nie brzmi jak dobra nauka.

W jego obronie możemy wskazać, że on to rozumiał i uważał swoją pracę za punkt wyjścia. Spodziewałem się, że inni zaczną od tego punktu i będą dalej rozwijać pomysł w bardziej rygorystyczny sposób. Ciekawe, że Maslow, zwany ojcem amerykańskiego humanizmu, rozpoczął swoją karierę jako behawiorysta z wielkim przekonaniem fizjologicznym. W rzeczywistości wierzył w naukę i często opierał swoje pomysły na biologii. Po prostu chciał poszerzyć psychologię, pragnąc włączyć najlepszych z nas, a także tych patologicznych.

Kolejna krytyka, trudniejsza do kontrataku, polega na tym, że Maslow tak wiele włożył Ograniczenie do samodzielnej aktualizacji. Po pierwsze, Kurt Goldstein i Carl Rogers użyli zwrotu, aby odnieść się do tego, co robi każda żywa istota: próbować rosnąć, być więcej, zaspokajać swoje biologiczne przeznaczenie. Maslow zredukował go do zaledwie dwóch procent tego, co osiąga gatunek ludzki. I chociaż Rogers twierdził, że niemowlęta są najlepszym przykładem samorealizacji człowieka, Maslow uważał to za coś, co rzadko osiąga się u młodych ludzi.

Inną kwestią jest to, że zajmuje się tym, jak bardzo zależy nam na naszych podstawowych potrzebach, zanim pojawi się samorealizacja. A jednak możemy znaleźć wiele przykładów osób, które wykazują aspekty samorealizacji, były dalekie od zaspokojenia podstawowych potrzeb. Na przykład wielu naszych najlepszych artystów i autorów cierpiało z powodu ubóstwa, złego wychowania, nerwic i depresji. ¡Możemy nawet nazwać jakiegoś psychotycznego! Jeśli pomyślimy o Galileo, który bronił idei, z których przeszedł na emeryturę, lub Rembrandta, który z trudem mógł zostawić jedzenie przy stole, lub Toulouse Lautrec, którego ciało dręczyło go lub van Gogha, który oprócz bycia biednym, nie był zbyt dobry w głowa, będą dobrze wiedzieć, co mamy na myśli. ¿Czy ci ludzie nie należeli do jakiejś samorealizacji? Idea, że ​​artyści, poeci i filozofowie (¡i psychologowie!) są rzadkie jest tak powszechne, ponieważ ¡jest w tym dużo prawdy!

Mamy również przykład ludzi, którzy w jakiś sposób byli kreatywni podczas pobytu w obozach koncentracyjnych. Na przykład Trachtenberg opracował nowy sposób wykonywania arytmetyki w jednym z tych pól. Victor Frankl rozwinął swoje podejście terapeutyczne również w dziedzinie. I jest wiele innych przykładów.

Są też inne przykłady ludzi, którzy byli kreatywni, gdy byli nieznani, a kiedy odnieśli sukces, przestali tak być. Jeśli się nie mylimy, przykładem jest Ernest Hemingway. Być może wszystkie te przykłady są wyjątkami, a hierarchia potrzeb pozostaje fundamentalna w ogólności. Ale oczywiście wyjątki dają nam do myślenia.

Chcielibyśmy zasugerować odmianę teorii Maslowa, która mogłaby być pomocna. Jeśli uważamy aktualizację za stosowaną przez Goldsteina i Rogersa, czyli jako „siłę życiową”, która kieruje wszystkimi istotami, możemy również być w stanie zauważyć, że istnieje kilka rzeczy, które zakłócają osiągnięcie kompletne tej siły życiowej. Jeśli jesteśmy pozbawieni naszych podstawowych potrzeb fizycznych, jeśli żyjemy w groźnych okolicznościach, jeśli jesteśmy odizolowani od innych, lub jeśli nie mamy zaufania do naszych zdolności, możemy nadal przetrwać, ale nie żyć.

Nie będziemy aktualizować całkowicie nasze możliwości, a nawet nie będziemy w stanie zrozumieć, że są osoby, które aktualizują mimo deprywacji. Jeśli weźmiemy pod uwagę potrzeby w zakresie deficytu oddzielone od aktualizacji i jeśli mówimy o aktualizacji własnej kompletne zamiast samorealizacji jako oddzielnej kategorii potrzeb, teoria Maslowa przeplata się z innymi teoriami, a tych wyjątkowych ludzi, którzy osiągają sukces pośród przeciwności, można następnie uznać za bohaterów zamiast dziwactw.

Odczyty

Książki Maslowa są łatwe do odczytania i pełne ciekawych pomysłów. Najbardziej znane są W stronę psychologii bytu (1968), Motywacja i osobowość (pierwsze wydanie, 1954 i drugie wydanie, 1970) i Dalsze osiągnięcia ludzkiej natury (1971) Na koniec jest wiele artykułów napisanych przez Maslowa, zwłaszcza w wydaniu The Journal of Humanistic Psychology, którego był współzałożycielem.

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Teorie osobowości w psychologii: Abraham Maslow, Zalecamy wejście do naszej kategorii Osobowości.

Zdjęcia teorii osobowości w psychologii: Abraham Maslow