Antyspołeczne zachowanie obserwowane w psychoanalizie

Jeśli chodzi o mówienie o głębokich i nieświadomych motywacjach tych, którzy popełniają okrutne zbrodnie, psychoanaliza jest kamieniem węgielnym dyscyplin poświęconych ciężkiej pracy polegającej na odkrywaniu zachowań antyspołecznych i agresywnych.

Gwałtowne zachowanie psychoanalizy

Dzisiaj dokonamy przeglądu podejścia psychoanalitycznego niektórych z najważniejszych postaci psychoanalizy w odniesieniu do zachowań antyspołecznych, próbować wnieść trochę światła w to złożone pytanie.

Sigmund Freud

Ojciec psychoanalizy Zygmunt Freud próbował zbadać przestępców, dzieląc go na dwie kategorie, głównie:

A) Przestępcy za winy

W 1915 r. Freud opublikował artykuł, w którym zadeklarował, paradoksalnie, jak się może wydawać, tych przestępców przedstawić poczucie winy przed zbrodnią, powód, dla którego dochodzi do wniosku, że spełnienie jego aktu stanowi dla podmiotu przestępczego psychiczną ulgę związaną z potrzebą złagodzenia poprzedniej winy. Innymi słowy, popełniając wykroczenie, podmiot zaspokaja potrzebę samookaleczenia z nieświadomego poczucia winy (które, według niego, pochodzi z pierwotnej winy w kompleksie Edypa: zabicie ojca, by pozostał z matką).

Dla Freuda wina jest ambiwalentnym przejawem instynktów życia i śmierci, ponieważ wina wynikałaby z napięć między superego a idem, który przejawia się w ukrytej potrzebie ukarania. Wyjaśnia również, że tylko poczucie winy nie pojawia się w świadomym polu, ale jest często tłumione w podświadomości.

B) Przestępcy bez poczucia winy

Są to tematy nie rozwinęli moralnych zahamowań ani nie wierzą, że ich zachowanie jest uzasadnione za walkę ze społeczeństwem (osobowości psychopatyczne i psychopatologiczne) z wyraźnym osłabieniem super ego lub ze strukturą ego niezdolną do zachowania agresywnych impulsów i sadystycznych tendencji w id poprzez mechanizmy obronne.

Dodaje również dwie cechy sprawcy: egocentryzm i destrukcyjną tendencję, ale mówi również, że u wszystkich mężczyzn istnieje naturalna skłonność lub agresja ze względu na narcyzm.

Alfred Adler

Alfred Adler był jednym z pierwszych studentów i pierwszym dysydentem teorii Freuda, twórca tzw. psychologii indywidualnej. Plazma wszystkie jego prace oparte na trzech głównych postulatach: uczucia niższości, impulsy potęgi i uczucia wspólnoty. Dla niego uczucia wspólnoty to takie, które osłabiają poczucie niższości (które są również wrodzone i uniwersalne) i kontrolują impulsy władzy.

Adler podkreśla, że ​​silne poczucie niższości, dążenie do osobistej wyższości i niedostateczne poczucie wspólnoty są zawsze rozpoznawalne w fazie poprzedzającej odchylenie zachowania. Ponadto, antyspołeczne działanie skierowane przeciwko bliźniemu nabywane jest przedwcześnie dla tych dzieci, które błędnie uważają, że wszystkie inne mogą być uważane za przedmioty ich przynależności. Ich niebezpieczne zachowanie będzie zależało od stopnia poczucia wspólnoty. Według Adlera przestępca posiada przekonanie o swojej wyższości, późniejszej i kompensacyjnej konsekwencji dla jego niższości od wczesnego dzieciństwa.

Theodor Reik

Theodor Reik poświęcił wiele swojej teorii i badań zachowaniom przestępczym. Przykładem tego jest jego książka Psychoanaliza krwinekl, gdzie Reik podkreśla, że ​​muszą istnieć wspólne wysiłki psychoanalityków i kryminologów, aby wyjaśnić fakty kryminalne wyrażające, że jednym z najskuteczniejszych sposobów odkrycia anonimowego przestępcy jest określenie motywu zbrodni.

Podkreślił, że czyn przestępczy musi być wyrazem napięcia psychicznego jednostki, wynikającego z jego stanu psychicznego, stanowiącego satysfakcję obiecaną jego potrzebom psychicznym. Zgodnie z pojęciami psychoanalitycznymi w zbrodniach istnieją mechanizmy projekcji: przestępca ucieka przed własnym sumieniem, jak to zrobić przed wrogiem zewnętrznym, rzutując na zewnątrz tego wroga wewnętrznego. Pod taką presją zbrodnicze ego walczy na próżno i przestępca staje się nieostrożny i zdradza się w rodzaju mentalnego przymusu, popełniając błędy, które faktycznie zostały określone przez nieświadomego.

Przykładem tego byłaby niezdolność podmiotu do nie pozostawiania śladów, a wręcz przeciwnie, pozostawiania śladów na miejscu zbrodni. Innym przykładem, który wyjaśnia nieznaną tęsknotę do poddania się sprawiedliwości, byłby powrót przestępców na miejsce zbrodni.

Alexander i Staub

Dla tych autorów każdy człowiek jest z natury kryminalistą, a jego przystosowanie do społeczeństwa rozpoczyna się po zwycięstwie nad kompleksem Edypa. Tak więc, podczas gdy normalna osoba dostaje się w okresie opóźnienia, aby stłumić autentyczne przestępcze tendencje swoich impulsów i sublimować je w kierunku sensu prospołecznego, przestępca zawodzi w tej adaptacji.

Stwierdza, że ​​neurotyk i przestępca nie zdołali rozwiązać problemu relacji z rodziną w sensie społecznym. Podczas gdy neurotyk symbolizuje się zewnętrznie i za pomocą histerycznych symptomów, przestępca manifestuje się poprzez swoje zbrodnicze zachowanie. Cechą wszystkich neurotyków i większości przestępców jest niepełne włączenie superego.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi zaobserwował poprzez psychoanalizę różnych anarchistycznych przestępców, że kompleks Edypa wciąż jest w pełnej ewolucji, jest rzeczą oczywistą, że nie został jeszcze rozwiązany i że jego czyny symbolicznie reprezentowały wypartą zemstę na prymitywnej tyranii lub uciskający rodzica. Stwierdza, że ​​przestępca nigdy naprawdę nie może wyjaśnić, co popełnił, ponieważ jest i zawsze będzie dla niego niezrozumiały. Powody, które podaje na temat swoich występków, są zawsze złożonymi racjonalizacjami.

Dla Sandora osobowość składa się z trzech elementów: Instynktownie, Naprawdę i Ja towarzyski (podobnie jak drugi freudowski cliche: it, ja i superego), gdy instynktowne ja dominuje w temacie, Ferenczi mówi, że jest prawdziwym przestępcą; jeśli prawdziwe ja jest słabe, zbrodnia przybiera charakter neurotyczny, a gdy słabość wyraża się, koncentruje się na przerostu społecznego ja, są zbrodnie z powodu poczucia winy.

Karl Abraham

Uczeń Freuda, Karl Abraham twierdzi, że osoby z cechami przestępczymi są ustalane na pierwszym ustnym etapie sadystycznym: osoby z cechami agresywnymi rządzonymi przez zasadę przyjemności (jak podzielaliśmy się w poprzednim artykule, osobowości antyspołeczne muszą projektować cechy agresywności jamy ustnej w teście ludzkiej postaci Machovera).

Wskazał także na podobieństwa między wojną a totemicznymi festiwalami opartymi na pracach jego nauczyciela, ponieważ cała społeczność spotyka się, by robić rzeczy, które są absolutnie zakazane dla jednostki. Wreszcie należy zauważyć, że Abraham przeprowadził liczne dochodzenia, aby spróbować zrozumieć zbrodnicze perwersje.

Melanie Klein

Melanie Klein odkryła, że ​​dzieci z tendencjami społecznymi i antyspołecznymi były tymi, które obawiały się możliwego odwetu rodziców za karę. Doszedł do wniosku, że nie jest to słabość superego, ale przytłaczająca surowość tego odpowiedzialnego za charakterystyczne zachowanie ludzi aspołecznych i kryminalnych, jest to wynikiem nierealnej projekcji ich prześladowczych lęków i fantazji na wczesnym etapie sadystycznym przeciwko rodzicom.

Kiedy dziecku udaje się odłączyć nierealne i destrukcyjne imago, które dziecko projektuje od rodziców, a proces adaptacji społecznej jest inicjowany przez wprowadzenie wartości i pragnie spłacić przewidywane agresywne fantazje, tym bardziej tendencja do poprawiania winy za fałszywy obraz rodziców i jego zdolności twórcze coraz bardziej uspokoi superego; ale w przypadkach, w których dominuje silna struktura superego w wyniku silnego sadyzmu i destrukcyjnych tendencji, będzie silna i przytłaczająca udręka za to, co jednostka może czuć się zmuszona zniszczyć lub zabić. Widzimy tutaj, że te same psychologiczne korzenie osobowości mogą rozwinąć się w paranoję lub przestępczość.

Jacques Lacan

Bez wątpienia Jacques Lacan jest najbardziej znaną postacią w obecnej psychoanalizie. Lacan najbardziej interesował się kwestiami kryminologicznymi, takimi jak zbrodnie popełnione przez psychotyczne paranoidy, w których złudzenia i halucynacje są przyczyną ich zachowania. Dla Lacana agresywny popęd, który rozwiązuje się w zbrodni, powstaje zatem, jako warunek, który służy jako podstawa psychozy, można powiedzieć, że jest on nieświadomy, co oznacza, że ​​intencjonalna treść, która przekłada go na świadomość, nie może być manifestowana bez zaangażowanie w społeczne wymagania zintegrowane przez podmiot, to znaczy bez kamuflażu motywów składowych przestępstwa.

Obiektywne postacie przestępstwa, wybór ofiary, skuteczność przestępcza, jej uwolnienie i egzekucja różnią się w zależności od znaczenia pozycji podstawowej. The przestępcza jazda które uważa za podstawę paranoi, byłby po prostu niezadowalającą abstrakcją, gdyby nie był kontrolowany przez szereg korelacyjnych anomalii uspołecznionych instynktów. Morderstwo drugiego reprezentuje jedynie próbę zabójstwa nas samych, właśnie dlatego, że drugi reprezentowałby nasz własny ideał. Zadaniem analityka będzie odnalezienie treści, które powodują urojenia psychotyczne prowadzące do zabójstwa.

Erich Fromm

Humanistyczny psychoanalityk proponuje, by destruktywność różniła się od sadyzmu w tym sensie, że pierwszy proponuje i dąży do wyeliminowania przedmiotu, ale jest podobny, ponieważ jest konsekwencją izolacji i impotencji. Dla Ericha Fromma, sadystyczne zachowania są głęboko zakorzenione w fiksacji w fazie sadystycznej odbytu. Przeprowadzona przez niego analiza uważa, że ​​destrukcyjność jest konsekwencją egzystencjalnego cierpienia.

Oprócz Fromma, wyjaśnienia destruktywności nie można znaleźć w kategoriach dziedzictwa zwierzęcego lub instynktownego (na przykład zaproponowanego przez Lorenza), ale należy je rozumieć w kategoriach czynników odróżniających człowieka od innych zwierząt..

Odnośniki bibliograficzne:

• Marchiori, H. (2004).Psychologia kryminalna. 9. edycja. Od redakcji Porrúa.
• Fromm, E. (1975). Anatomia ludzkiej destruktywności. 11. edycja. Redakcja XXI wieku.