5 etapów żałoby (gdy umiera członek rodziny)

Utrata kogoś, kogo kochasz, jest jednym z doświadczeń, które powoduje większość bólu psychicznego. Jednak w tej klasie bolesnych doświadczeń występują niuanse, różne sposoby doświadczania smutku zarówno emocjonalnie, jak i poznawczo..

Ten pomysł został opracowany przez psychiatrę Elisabeth Kübler-Ross w jej teorii pięciu etapów żałoby, opublikowanej w 1969 roku w książce „O śmierci i umieraniu”. Ta idea służy lepszemu zrozumieniu sposobu odczuwania emocji. rozpaczający ludzie i jak mają tendencję do działania.

Model Elisabeth Kübler-Ross

Elisabeth Kübler-Ross była szwajcarsko-amerykańską psychiatrą urodzoną w 1926 r., Specjalizującą się w opiece paliatywnej iw sytuacjach bliskich śmierci. Po latach pracy w kontakcie z nieuleczalnie chorymi pacjentami opracował słynny model Küblera-Rossa, w którym ustanawia 5 etapów żałoby.

Chociaż nazwa tej teorii może wydawać się wskazywać inaczej, Kübler-Ross nie doszedł do wniosku, że po śmierci ukochanej osoby przechodzi się przez pięć faz, które zawsze mają miejsce w kolejności, kolejno.

To, co zrobił ten badacz, to raczej zdefiniowanie pięciu stanów mentalnych, które działają jako odniesienie, aby zrozumieć, jak zachodzi ewolucja osieroconych, od momentu, w którym wie, że jego ukochana zmarła, dopóki nie zaakceptuje tej nowej sytuacji.

Oznacza to, że nie wszyscy ludzie w fazie żałoby muszą przejść przez 5 etapów, i że te, które krzyżują się, nie zawsze pojawiają się w tej samej kolejności. Jednak Elisabeth Kübler-Ross uznała, że ​​te etapy były użyteczne jako system kategorii, aby móc w stosunkowo prosty sposób konceptualizować wszystkie niuanse sposobu, w jaki żałoba jest zarządzana, fazę, która w niektórych przypadkach wyraża się poprzez labilność emocjonalna.

5 etapów żałoby

Krótko mówiąc, 5 etapów żałoby po śmierci kogoś, kogo kochasz, opisuje Elisabeth Kübler-Ross w następujący sposób.

1. Etap odmowy

Zaprzeczanie rzeczywistości, że ktoś nie jest już z nami, ponieważ umarł, pozwala nam złagodzić cios i odłożyć część bólu, który przynosi nam wiadomość. Chociaż wydaje się to nierealistyczną opcją, ma swoją użyteczność dla naszego organizmu, ponieważ pomaga to, że zmiana stanu umysłu nie jest tak gwałtowna, że ​​szkodzi nam.

Negacja może być wyraźna lub nieokreślona, ​​to znaczy, chociaż wyrażamy się werbalnie, przyjmując informację, że ukochana osoba umarła, w praktyce zachowujemy się tak, jakby była fikcją przejściową, czyli rolą, którą musimy interpretować bez nas, tworząc go całkowicie.

W innych przypadkach odmowa jest wyraźna, a możliwość śmierci jest bezpośrednio zaprzeczana..

Odmowa nie może być podtrzymywana w nieskończoność, ponieważ koliduje z rzeczywistością, która nie została jeszcze w pełni zaakceptowana, więc porzucamy ten etap.

2. Etap gniewu

Gniew i uraza, które pojawiają się na tym etapie, są wynikiem frustracji wynikającej ze świadomości, że nastąpiła śmierć i że nic nie można zrobić, aby naprawić lub odwrócić sytuację.

Smutek wywołuje głęboki smutek, o którym wiemy, że nie może zostać uwolniony poprzez działanie na jego przyczynę, ponieważ śmierć nie jest odwracalna. Ponadto, śmierć jest postrzegana jako rezultat decyzji i dlatego poszukiwana jest wina. Tak więc w tej fazie kryzysu dominuje zakłócenie, zderzenie dwóch idei (życia pożądanego i śmierci jest nieuniknione) z bardzo silnym ładunkiem emocjonalnym, co ułatwia niech będą wybuchy gniewu.

Dlatego też istnieje silne poczucie gniewu, które pojawia się we wszystkich kierunkach, nie będąc w stanie znaleźć rozwiązania lub kogoś, kto może być całkowicie odpowiedzialny za śmierć.

Nawet jeśli część nas wie, że to niesprawiedliwe, gniew jest skierowany przeciwko ludziom, którzy nie są winni niczego, a nawet przeciwko zwierzętom i przedmiotom.

3. Etap negocjacji

Na tym etapie staramy się stworzyć fikcję, która pozwala nam widzieć śmierć jako możliwość, że jesteśmy w stanie zapobiec. Jakoś, oferuje fantazję kontrolowania sytuacji.

Podczas negocjacji, które mogą mieć miejsce przed śmiercią lub po niej, fantazjujemy o odwróceniu tego procesu i poszukiwaniu strategii, aby to umożliwić. Na przykład, często próbuje się negocjować z boskimi lub nadprzyrodzonymi istotami, aby śmierć nie nastąpiła w zamian za zmianę stylu życia i „reformę”.

W ten sam sposób odczuwa się ból, wyobrażając sobie, że cofnęliśmy się w czasie i że nie ma niebezpieczeństwa życia. Ale ten etap jest krótki, ponieważ nie pasuje do rzeczywistości, a poza tym wyczerpujące jest myślenie cały czas o rozwiązaniach.

4. Etap depresji

W fazie depresji (która sama w sobie nie jest typem depresji uważanej za zaburzenie psychiczne, ale zestawem podobnych objawów), przestajemy fantazjować o równoległych rzeczywistościach i powracamy do teraźniejszości z głębokim poczuciem pustki ponieważ ukochanej już tam nie ma.

Tu jest silny smutek, którego nie można złagodzić wymówkami ani wyobraźnią, a to prowadzi nas do wejścia w kryzys egzystencjalny, gdy rozważamy nieodwracalność śmierci i brak zachęt do dalszego życia w rzeczywistości, w której jest kochanie nie jest. Oznacza to, że nie tylko musimy nauczyć się akceptować, że druga osoba odeszła, ale także musimy zacząć żyć w rzeczywistości, która jest zdefiniowana przez tę nieobecność.

Na tym etapie normalne jest, że izolujemy się bardziej i że czujemy się bardziej zmęczeni, niezdolni do wyobrażenia sobie, że opuścimy ten stan smutku i melancholii.

5. Etap akceptacji

Jest to moment, w którym śmierć ukochanej osoby zostaje zaakceptowana, gdy uczy się kontynuować życie w świecie, w którym już nie ma, i przyjmuje się, że to uczucie przezwyciężenia jest dobre. Po części faza ta jest podana, ponieważ ślad, który z czasem wygasa emocjonalny ból żałoby, ale konieczne jest także aktywna reorganizacja własnych pomysłów, które tworzą nasz schemat mentalny.

Nie jest to scena szczęśliwa w przeciwieństwie do innych etapów żałoby, ale raczej na początku charakteryzuje się brakiem intensywnych uczuć i zmęczenia. Stopniowo powraca zdolność do przeżywania radości i przyjemności iz tego powodu rzeczy zwykle wracają do normy.

Cykl, aby przejść, aby poczuć się lepiej

Jak widzieliśmy, smutek może przybierać różne formy, powodując przekształcenie uczucia straty, gdy dojdzie do naszego sposobu doświadczania tego doświadczenia. Kluczem jest sposób, w jaki się uczymy współistnieją z ideą, że to, co kochaliśmy, nie będzie już obecne, czy jest to osoba, przedmiot lub część naszego własnego ciała.

Aby pokonać te straty, to Na początku odczuwa się je zazwyczaj przez poczucie beznadziei i niepokoju, musimy założyć, że od tego momentu będziemy musieli żyć w innym świecie, w którym to, za czym tęsknimy, już nie istnieje.

W końcu możliwe jest pogodzenie się z tą rzeczywistością i kontynuowanie działań na rzecz utrzymania zrównoważonego i zdrowego zdrowia psychicznego, niezależnie od tego, czy uciekamy się do psychoterapii, czy też nie, w przypadku, gdyby nie było to konieczne. Praktycznie żaden fakt nie jest na tyle straszny, że nie możemy go pokonać w taki czy inny sposób, dążąc i inwestując w to czas..

Odnośniki bibliograficzne:

• Abengozar, Mª. C. (1994). Jak żyć śmiercią i żałobą. Kliniczno-ewolucyjna perspektywa radzenia sobie. Uniwersytet w Walencji. Walencja.
• Bayés, R. (2001). Psychologia cierpienia i śmierci. Wydania Martinez Roca.
• Kübler-Ross, E. (1992) Dzieci i śmierć. Editions Luciérnaga. Barcelona.
• Lee, C. (1995) Śmierć bliskich. Plaza & Janés Editores. Barcelona