Techniki psychoterapii Gestalt

Podejście Gestalt (EG) to rodzaj podejścia holistycznego. Postrzegaj przedmioty, zwłaszcza żywe istoty, jako całości, jako całość, a nie tylko w częściach. W psychoterapii Gestalt mówi się, że „całość jest czymś więcej niż sumą części”. Wszystko istnieje i nabiera znaczenia w określonym kontekście, tak że zgodnie z tym podejściem nic nie istnieje samo lub jest izolowane. W tym artykule PsychologyOnline wyjaśnimy techniki psychoterapii Gestalt, jak również znaczenie snów i mechanizmów obronnych w tego typu psychoterapii.

Możesz być także zainteresowany: EMDR Psychotherapy for Paranoid Personality Disorder Index

1. Marzenia w terapii Gestalt
2. Przerwy w działaniu lub mechanizmy obronne w terapii Gestalt
3. Trzy rodzaje technik psychoterapii Gestalt
4. Ostatnie refleksje

Marzenia w terapii Gestalt

W Podejście Gestalt Sny są postrzegane jako projekcje osobowości śniącego, jego doświadczenia; są częściami jego doświadczenia, które są wyobcowane lub nie są zasymilowane i które manifestują się w snach jako egzystencjalne wiadomości. Wszystkie elementy snu, niezależnie od tego, czy reprezentują innych ludzi, pomysły, które nie są ich własnymi, czy miejscami, których nie znamy, są powiązane z naszym doświadczeniem; muszą być postrzegane jako nasze własne, jako nasze własne wyrażenia, które należą do nas, ale które są od nas oddzielone.

Zgodnie z zasady i zasady Gestalt, praca marzeń musi być wykonywana przez cały czas, przenosząc odpowiedzialność za ablację jej znaczenia na samego śniącego, nie przyjmując terapeuty przez popisywanie się „genialnymi” interpretacjami i komentarzami, które są bezużyteczne. Zasadniczo powinno być przyjęte jako aksjomat, że tylko osoba, która marzy, jest jedyną osobą upoważnioną do poznania, co oznaczają ich sny. Każda inna interpretacja z zewnątrz, w stylu freudowskim, podważa szacunek, na który klient zasługuje i niewiele mu pomaga.

Sny, jak każde doświadczenie, muszą być doświadczane, a nie wyjaśniane. Śnienie samo w sobie jest procesem pasywnym; marzenia „przytrafiają się nam” i dlatego pozostają oddzielone od nas, jako coś obcego, nie wiedząc, co chcą nam powiedzieć i bez korzystania z ich energii. Ze swej natury, sny unikają kontaktu z tym, co nam się przydarza; są represjonowanymi, „nieświadomymi” doświadczeniami, które z różnych powodów nie stanowią siebie jako postaci, gdy jesteśmy przebudzeni. Kiedy doświadczasz marzeń, wykorzystując różne techniki Gestalt, bierną rolę, którą odgrywają, zmieniają się i stają się czymś, co „robimy”, będąc w stanie przyjąć na siebie naszą odpowiedzialność.

Z praca marzeń w Gestalt Co najmniej dwa cele są realizowane: 1) Ułatwienie klientowi określenia, co jest przesłaniem egzystencjalnym, które prowadzi do jego marzenia, i 2) Ponowne włączenie tego wyobcowanego doświadczenia do jego osobowości.

Zastosowane techniki są takie same jak powszechnie stosowane w Terapia grupowa lub indywidualna: sprowadź sen do teraźniejszości i tutaj; opowiadaj o tym w pierwszej osobie (wskazane jest, aby rozpocząć opowieść zwrotem „to jest moje istnienie” lub „to jest moje życie”, aby ułatwić identyfikację z tym, co jest opowiadane), początkowo tak, jak to się stało, a potem, za sekundę historia, skupiająca się na różnych pojawiających się elementach. Podmiot musi „być” wszystkim, co pojawia się w jego śnie. Jeśli marzysz o wzburzonym morzu, ponieważ musi to być samo morze, jego wzburzenie, ryby, które zawiera, glony, piasek, niebo, które je okrywa, chmury ..., czują się jak oni, reprezentują ich w taki sposób, że działanie ich - jak w indywidualnej psychodramie, w której klient reprezentuje wszystkie role, w tym role libretta - może uzyskać dostęp do swojego przekazu, zrozumieć je, zobaczyć, jak kojarzą się ze swoim życiem i włączyć je do siebie. Terapeuta ogranicza się, po pierwsze, do powstrzymania swoich impulsów interpretacyjnych i uważnego wsłuchania się w to, co zostało powiedziane, a następnie do poprowadzenia klienta przez sen, zatrzymując go na częściach, które zgodnie z jego doświadczeniem mogą być ważne, aby Żyłem nimi; w niejednoznacznym Gestalten, który pojawia się w historii; w tym, czego doświadczasz, a przede wszystkim w tym, czego unikasz (zwracam tutaj uwagę na ukryte polaryzacje: na przykład, aby pracować z przeciwieństwem tego, co jest przedstawione w historii snów, jeśli we śnie wszystko jest zieloną i wiosenną łąkę można sprawić, że obiekt jest umieszczany na pustyni na sterylnej pustyni iw środku burzy piaskowej, więc pojawią się o-kultowe rzeczy, których ostrożnie unika się i doświadczają przeciwieństw).

Zawsze powinieneś pytać: ¿Co czujesz? ¿Co zdajesz sobie sprawę? ¿O czym ci to przypomina?? ¿Jak to czy tamto jest powiązane z twoim życiem? ¿Czego unikasz?? ¿Z kim jesteś teraz? ¿Gdzie jesteś? Itd., W taki sposób, aby ułatwić świadomość tematu.

Wreszcie, jeśli wykonaliśmy dobrą robotę, nie wtrącając się w nasze własne oczekiwania i pragnąc odkryć „wielkie problemy”, aby czuć się dobrze, w procesie „bez popychania rzeki” przez wymuszanie rzeczy, jest bardzo prawdopodobne, że klient zda sobie sprawę, że coś konstruktywnego dla niego i że ułatwiamy jego rozwój.

Nie możemy rozpaczać, jeśli nie osiągniemy wielkiego „wglądu”; ważne jest, aby podmiot w pewnym stopniu włączył swoje marzenie - lub lepiej - doświadczenie, które zawiera jego marzenie - dla jego osoby; Ponownie uspokoił swoją energię. To samo w sobie jest terapeutyczne i bardzo cenne.

Przerwy w działaniu lub mechanizmy obronne w terapii Gestalt

Jak w przypadku snów, przed tzw.mechanizmy obronne„Podejście Gestalt do bardzo osobliwej i twórczej postawy, jeśli dobrze pamiętamy, Fritz Perls był ściśle związany z ruchem psychoanalitycznym w Niemczech, został przeanalizowany i wyszkolony w psychoterapii analitycznej z głównymi Freudianami swoich czasów (Karen Horney, Helen Deuscht , Wilhelm Reich, itp.), Nawet spotkał samego Freuda, w krótkim spotkaniu, które było raczej frustrujące (a nawet traumatyczne) dla starego Fritza (patrz Inside and outside the trash can, jego autobiografia), i był założycielem Instytutu Psychoanalitycznego Południowej Afryki, kraju, w którym przestał uciekać przed nazistami w 1933 roku. Z tego powodu jego zainteresowanie tym tematem i poprzednim (snami) można wyjaśnić, chociaż nie należy błędnie zakładać, że nie jest niż zwykła kopia lub plagiat psychoanalizy.

W Gestalt mechanizmy obronne, zamiast chronić ego przed wewnętrznymi instynktami zagrażającymi lub zewnętrznymi zagrożeniami, są pomyślane jako sposoby unikania kontaktu, zarówno wewnętrznego, jak i zewnętrznego; jako przerwanie cyklu doświadczenia (patrz oddzielne Nº 02).

Jak widać, organizm - całość ciała i umysłu, którym wszyscy jesteśmy - reguluje się poprzez kolejne cykle siedmiu faz lub etapów (odpoczynek, odczucia, formowanie się postaci, mobilizacja energii, działanie, kontakt i odpoczynek). ). W różnych przestrzeniach, które pośredniczą między fazami cyklu, można wytwarzać autoprzerwania, w celu uniknięcia bólu, cierpienia, nieczucia, niewidzenia, oddzielenia od zagrażającego w sobie, ucieczki od warstwy fobii itd. Stąd „obrona”.

Fritz Perls (i Laura, jego żona, współzałożycielka Guestalt Therapy) opisali do pięciu mechanizmów: introject, projekcja, konfluencja, ugięcie i retroflection. Salama i Castanedo, w swojej książce Podręcznik psicodiagnóstico, interwencja i nadzór nad psicoterapéutas (1991), wspominają o wariantach proponowanych przez różnych autorów (Goodmana, Latnera, Polstera, Petita, Pierreta) dla porządku i liczby mechanizmów, zaproponować sobie listę, być może nadmierną, ośmiu: desensytyzacja, projekcja, introject, retroflection, ugięcie, konfluencja, fiksacja i retencja. Interesującym i nowatorskim wkładem tych autorów (choć nadal wymaga większej weryfikacji i udoskonalenia) jest ich próba opracowania Psychopatologia, Guestáltica, który stara się zrozumieć problemy emocjonalne z przerw w cyklu doświadczeń.

Aby nie wdawać się w kontrowersje dotyczące tego, która propozycja jest najbardziej odpowiednia, będziemy trzymać się propozycji Perlsa na wystawę, w tym, odpowiednio, jednej z faz Salamy i Castanedo.

• Odczulenie (Salama i Castanedo), który występuje między odczuciem spoczynku, polega na blokowaniu doznań zarówno środka zewnętrznego, jak i wewnętrznego, nie odczuwanie tego, co pochodzi z organizmu; stymuluje to proces intelektualizacji, poprzez który próbuje się wyjaśnić za pomocą racjonalizacji brak kontaktu sensorycznego. Jego charakterystycznym zwrotem byłoby „nie czuję”.
• Projekcja (F. Perls), występuje między doznaniem a formowaniem postaci. Polega ona na przeniesieniu tego, co się czuje lub myśli, ale z różnych powodów (zwłaszcza przez działanie introjektów „nie powinieneś”) nie może zaakceptować samo w sobie: „Nienawiść jest zła” - mówi matka; chłopiec nienawidzi swojego ojca, ale ponieważ „nie powinien nienawidzić”, wyobcuje się z tego uczucia i rzuca piłkę do przerażonego i groźnego ojca: „Nienawidzisz mnie, jesteś złym facetem”. Jego charakterystyczną frazą jest „Por tu culpa”.
• Introjection (F. Perls), pośredniczy między treningiem postaci a mobilizacją energii do działania. Tutaj podmiot „połyka” wszystko, co daje, nie żując wystarczająco; Wpływy zewnętrzne są połykane bez koniecznej krytyki i selekcji, zgodnie z ich osobistymi potrzebami. Podmiot cierpi na prawdziwy kompromis poleceń, rozkazów, wpływów, wyobrażeń itp., Niekwestionowanych, które spełniają funkcję pasożytniczą, ale podmiot błędnie zakłada jako swoje, jako normy i wartości moralne. „Zrób to”, „Nie rób tego”, „Nie możesz”, „Powinieneś” itd. Introjects zapobiegają swobodnemu przepływowi impulsów i zaspokajaniu potrzeb: nie bądź agresywny, nie forniques, zachowaj dziewictwo, matce nie powiedziano, że ... bla, bla, bla. Ważne: za wszystkimi introjektami są dla nas ważne postacie i niejednoznaczny Gestalten w stosunku do nich. Jego zdanie brzmi: „Muszę to przemyśleć lub zrobić to w ten sposób”.
• Retrofleksja (F. Perls), występuje między mobilizacją energii a działaniem. Jest przeciwieństwem projekcji. Podmiot nie ośmiela się działać swoimi pragnieniami lub impulsami przez działanie ponownie introjects, więc kieruje je do siebie za to, że jest mniej niebezpieczny: sam się denerwuje; rozwija zaburzenia psychosomatyczne; jest zdewaluowana itd. Jego zdanie brzmi: „Nienawidzę siebie, więc cię nie nienawidzę”.
• Ugięcie (Laura Perls), występuje między działaniem a kontaktem. Polega na nawiązaniu zimnego, nieszkodliwego, nie zagrażającego kontaktu; tak, jakbyś dotykał rzeczy rękawiczkami lub pęsetą, żeby nie zostać zranionym lub spalonym. To także hartowany wyraz emocji: robienie tego „grzecznie”. To nie jest obraźliwe ... jest ironiczne, czy żarty; nie domagasz się ani nie walczysz o swoje ... cierpisz; nie kochasz ... sam siebie „cenisz”. Na poziomie werbalnym jest to dość jasne; eufemizmy są ewidentną próbą defleksyjnej hipokryzji: umarł, ponieważ umarł; kochać się z cudzołóstwem itp. Inne sposoby to stać się cynicznymi, obojętnymi, intelektualistami, racjonalizować wszystko. Jego zdanie brzmi: „Rzucam kamieniem i chowam rękę”.
• Połączenie (F. Perls), występuje również między działaniem a kontaktem. Temat, który należy zaakceptować lub nie, aby wejść w dyskusję z ważnymi postaciami, po prostu naśladuje je; osłabia granice jego Jaźni, by połączyć się z drugim. W ten sposób, bez krytyki lub kwestionowania, podejmowane są decyzje, pomysły, style życia innych ludzi. Przyjmuje się wygodną pozycję, gdy ktoś zrzeka się swojej odpowiedzialności, zdolności do podejmowania decyzji, zawsze „zgadza się”. Konceptami są ludzie „bez charakteru lub osobowości”, „pasywni”, którzy praktykują wyuczoną beznadziejność lub utożsamianie się z obawianym agresorem. Jego zdanie brzmi: „Zaakceptuj mnie, nie kłócę się”.

Trzy rodzaje technik psychoterapii Gestalt

W Terapia Gestalt pracujesz z trzy rodzaje technik zasadniczo:

• Tłumiący T..
• The Expressive T..
• The Integrative T..

Techniki tłumiące

Udają zasadniczo, że unikają lub tłumią próby uchylania się od klienta tutaj / teraz i jego doświadczenia; to znaczy, podmiot próbuje doświadczyć tego, czego nie chce lub co jest ukryte, aby ułatwić mu świadomość. Wśród głównych supresantów mamy:

• Aby doświadczyć nicości lub pustki, starając się, aby „jałowa próżnia stała się płodną pustką”; nie uciekaj od poczucia pustki, integruj się ze sobą, żyj nią i zobacz, co z niej wynika.
• Unikaj „mówienia”, jako sposobu na uniknięcie tego, co jest. Mówienie należy zastąpić życiem.
• Wykryj „powody” i zamiast je stłumić, lepiej jest określić, co może być za nimi. „Powodzenia”, takie jak „mówić”, są sposobem na niewidzenie tego, co jest.
• Wykryj różne formy manipulacji i gry lub role „jakby” wykonują w terapii. Ponadto, zamiast je tłumić, lepiej je doświadczać, aby uświadomić temat i rolę, jaką odgrywają w ich życiu. Wśród głównych sposobów manipulowania możemy znaleźć: pytania, odpowiedzi, prośbę o pozwolenie i żądania.

Ekspresyjne techniki

Celem jest, aby podmiot uzewnętrznił wewnętrzne, by był świadomy rzeczy, które prawdopodobnie zajęły mu całe życie, ale których nie dostrzegł. Poszukiwane są trzy rzeczy:

Wyraź to, co nie zostało wyrażone:

• Zmaksymalizuj wyraz twarzy, nadając podmiotowi nieustrukturyzowany kontekst, aby zmierzyć się z samym sobą i wziąć odpowiedzialność za to, co jest. Możesz pracować z wyimaginowanymi indukcjami nieznanych lub rzadkich sytuacji, abyś mógł wymyślić obawy, niedokończone sytuacje. Działanie nieekspresyjne można również zminimalizować.
• Poproś klienta, aby wyraził to, co czuje.
• Wykonaj rundę, że podmiot wyraża to, co chce każdemu członkowi grupy lub otrzymuje zdanie, które powtarza każdemu i doświadcza tego, co czuje.

Zakończ lub uzupełnij wyrażenie:

Tutaj staramy się wykrywać niedokończone sytuacje, rzeczy, które nie zostały powiedziane, ale można je powiedzieć lub zrobić, a które teraz ważą w życiu klienta. Jedną z najbardziej znanych technik jest „puste krzesło”, to znaczy wyobrażanie sobie problemów, jakie podmiot ma z żywymi lub martwymi ludźmi przy użyciu odgrywania ról. Wyimaginowane indukcje można również wykorzystać do odtworzenia sytuacji i przeżywania jej w zdrowszy sposób, wyrażając i doświadczając wszystkiego, czego uniknięto za pierwszym razem.

Wyszukaj adres i wykonaj bezpośrednie wyrażenie:

• Powtarzanie: intencją tej techniki jest stwierdzenie, że podmiot jest świadomy jakiegoś działania lub frazy, które mogą być ważne i które są świadome jego znaczenia. Przykłady: „powtórz to zdanie”, „powtórz ten gest” itp..
• Przesada i rozwój: wykracza poza proste powtarzanie, starając się, aby podmiot kładł większy nacisk na to, co mówi lub robi, emocjonalnie ładując go i zwiększając jego znaczenie, dopóki nie uświadomi sobie tego. Również z prostego powtórzenia podmiot może nadal rozwijać swoją ekspresję innymi rzeczami, aby ułatwić realizację.
• Tłumacz: polega na wprowadzeniu na płaszczyznę słowną pewnych zachowań niewerbalnych, wyrażających słowami, co się robi. „Co oznacza twoja ręka”, „Jeśli twój nos mówił, co by powiedział”, „Niech twoje genitalia mówią”.
• Działanie i identyfikacja: jest przeciwieństwem tłumaczenia. Poszukiwane jest, aby podmiot „działał” na ich uczucia, emocje, myśli i fantazje; Zabierz je do praktyki, abyś identyfikował się z nimi i zintegrował je ze swoją osobowością. Jest to bardzo przydatne w pracy marzeń.

Techniki integracyjne

Poszukiwane są przy pomocy tych technik, że podmiot włącza lub reintegruje swoje wyobcowane części, swoje dziury. Chociaż techniki tłumiące i ekspresyjne są w pewien sposób integracyjne, tutaj większy nacisk kładzie się na włączenie doświadczenia.

• Spotkanie intrapersonalne: składa się z podmiotu utrzymującego wyraźny, żywy dialog z różnymi częściami jego bytu; pomiędzy różnymi sub-psychami wewnątrzpsychicznymi. Na przykład między „powinienem” a „chcę”, ich kobiecą stroną z męską, ich pasywną stroną z aktywnymi, uśmiechniętymi i poważnymi, psem z psem poniżej itd. „Puste krzesło” można wykorzystać jako technikę, wymieniając role, dopóki obie strony nie będą w konflikcie.
• Asymilacja projekcji: Tutaj poszukiwane jest, że podmiot uznaje za własne projekcje, które emituje. W tym celu możesz poprosić go, aby uświadomił sobie, że żyje zgodnie z przewidywaniami, aby doświadczyć jego projekcji tak, jakby to było naprawdę jego. Przykład: P: „Moja matka mnie nienawidzi”. T: „Wyobraź sobie, że to ty nienawidzisz swojej matki, jak się czujesz z tym uczuciem? ¿Szczerze mówiąc, czy potrafisz rozpoznać, że to uczucie jest naprawdę twoje?.

Ważne jest, aby pamiętać, że te procedury lub techniki są jedynie wsparciem dla osiągnięcia celów terapeutycznych, ale nie stanowią Terapii Gestalt. Co ważne, to, co jest naprawdę terapeutyczne, to przyjęta „postawa gościa”, uznanie znaczenia procesu i szacunek dla indywidualnego rytmu klienta. Nie pchaj rzeki, niech będzie. Nie stosuj stereotypowych technik, przyswajają filozofię zawartą w Podejściu Gestalt.

Ostatnie refleksje

Musimy uważać, aby nie pomylić Terapia Gestalt z łatwym podejściem do nauki i wykonywania; jakby to była terapia, w której pożądanie i pragnienie “spontaniczność” być dobrym terapeutą. Podobna percepcja doprowadziła Gestalt do poważnego kryzysu w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych, kiedy wielu uważało, że można teraz rozważyć udział w kilku warsztatach. Terapeuci Gestalt. Nie chcemy, aby przed innymi prądami lub zbliżaniem się Gestalt pojawiał się jako coś niewyszukanego, właściwego dla osób bez treningu i bez doświadczenia klinicznego

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Techniki psychoterapii Gestalt, zalecamy wejście do naszej kategorii psychologii klinicznej.