Teoria sensownego uczenia się Davida Ausubela
System edukacyjny jest często krytykowany za kładzenie dużego nacisku na sprawy, które uważa się za mało istotne, a jednocześnie pomija istotne treści. Na przykład można pomyśleć, że powieści obowiązkowe w instytutach nie łączą się dobrze z młodymi studentami, będąc starymi i nie umieszczonymi w teraźniejszości.
Ten rodzaj krytyki łączy się z jedna z najważniejszych teorii psychologii konstruktywistycznej: teoria sensownego uczenia się Davida Ausubela.
Kim był David Ausubel?
David Paul Ausubel był psychologiem i pedagogiem urodzonym w 1918 r., Który stał się jednym z wielkich odniesień do psychologii konstruktywistycznej. Jako taki, Kładł duży nacisk na rozwijanie nauczania w oparciu o wiedzę, którą ma uczeń.
Oznacza to, że pierwszym krokiem w nauczaniu powinno być poznanie tego, co student wie, aby poznać logikę swojego sposobu myślenia i odpowiednio działać..
W ten sposób, dla Ausuela, nauczanie było procesem, dzięki któremu studentowi pomaga się zwiększać i doskonalić wiedzę, którą już posiada, zamiast narzucać program, który należy zapamiętać. Edukacja nie może być jednostronną transmisją danych.
Znaczące uczenie się
Idea sensownego uczenia się, z którym pracował Ausubel, jest następująca: prawdziwa wiedza może powstać tylko wtedy, gdy nowe treści mają znaczenie w świetle posiadanej już wiedzy..
Oznacza to, że uczenie się oznacza, że nowe nauki łączą się z poprzednimi; nie dlatego, że są takie same, ale dlatego, że mają do czynienia z nimi w sposób, który tworzy nowe znaczenie.
Dlatego nowa wiedza wpisuje się w starą wiedzę, ale ta druga jest jednocześnie rekonfigurowana przez pierwszą. To znaczy, że ani nowa nauka nie jest asymilowana w dosłowny sposób, w jaki pojawia się w programach nauczania, ani stara wiedza nie ulega zmianie. Z kolei nowe zasymilowane informacje sprawiają, że poprzednia wiedza jest bardziej stabilna i kompletna.
Teoria asymilacji
Teoria asymilacji pozwala nam zrozumieć podstawowy filar sensownego uczenia się: jak nowa wiedza jest zintegrowana ze starą.
Asymilacja zachodzi, gdy nowa informacja zostaje zintegrowana w bardziej ogólną strukturę poznawczą, tak że istnieje ciągłość między nimi, a ta służy jako ekspansja drugiej.
Na przykład, jeśli znana jest teoria Lamarcka, a więc model ewolucji jest już zrozumiany, łatwiej jest zrozumieć teorię ewolucji biologicznej darwinizmu.
Zacierająca się asymilacja
Ale proces znaczącego uczenia się nie kończy się na tym. Na początku, kiedy tylko chcesz zapamiętać nowe informacje, można to zrobić tak, jakby to była jednostka oddzielona od bardziej ogólnych ram poznawczych, w których jest zintegrowana. Jednak, z upływem czasu obie treści łączą się w jedną, tak, że nie można już wywoływać tylko jednego, rozumiejąc go jako istotę oddzieloną od drugiej.
W pewnym sensie nowa wiedza, która została nauczona na początku, jest zapomniana jako taka, a zamiast tego pojawia się zestaw informacji, który jest jakościowo inny. Ten proces zapomnienia nazywany jest przez Ausubel „zacierającą się asymilacją”.
Co nie jest znaczącą nauką?
Aby lepiej zrozumieć koncepcję znaczącego uczenia się Davida Ausubela, może pomóc wiedzieć, co składa się na przeciwną wersję: uczenie się mechaniczne, zwane także przez tego samego badacza rote learningiem.
To jest bardzo koncepcja związane z uczeniem się pasywnym, często występuje nawet niezamierzenie z powodu prostej ekspozycji na powtarzające się koncepcje, które zostawiają swój ślad w naszym mózgu.
Uczenie się na pamięć
W uczeniu się na pamięć nowe treści są gromadzone w pamięci bez połączenia do starej wiedzy poprzez znaczenie.
Ten rodzaj uczenia się różni się od uczenia się sensownego nie tylko dlatego, że nie przyczynia się do poszerzenia prawdziwej wiedzy, ale również dlatego, że nowe informacje są bardziej zmienne i łatwe do zapomnienia.
Na przykład poznanie nazw wspólnot autonomicznych Hiszpanii poprzez zapamiętanie słów na liście jest przykładem uczenia się na pamięć.
Jednak, uczenie się mechaniczne nie jest bezużyteczne, raczej na niektórych etapach rozwoju ma sens, aby nauczyć się pewnych danych. Nie wystarczy jednak wygenerować złożonej i rozbudowanej wiedzy.
Rodzaje sensownego uczenia się
Sensowne uczenie się jest zasadniczo przeciwne do poprzedniego typu, ponieważ aby miało miejsce, konieczne jest aktywne poszukiwanie osobistego powiązania między treściami, których się uczymy, a tymi, których się już nauczyliśmy. Teraz w tym procesie można znaleźć różne niuanse. David Ausubel rozróżnia trzy rodzaje znaczącego uczenia się:
Przedstawienia do nauki
Jest to najbardziej podstawowa forma nauki. W tym, osoba nadaje znaczenie symbolom, łącząc je z tą konkretną i obiektywną częścią rzeczywistości do których się odwołują, używając łatwo dostępnych pojęć.
Koncepcje uczenia się
Ten typ znaczącego uczenia się jest podobny do poprzedniego i polega na tym, że istnieje, dzięki czemu zarówno uzupełniają się, jak i „pasują” do siebie. Istnieje jednak różnica między obydwoma.
W koncepcjach uczenia się, zamiast kojarzyć symbol z konkretnym i obiektywnym obiektem, wiąże się on z abstrakcyjną ideą, coś, co w większości przypadków ma bardzo osobiste znaczenie, dostępne tylko z naszych osobistych doświadczeń, czegoś, co przeżyliśmy i nikt inny.
Na przykład, aby zinternalizować ideę hieny, konieczne jest rozwinięcie idei „hieny”, która pozwala odróżnić te zwierzęta od psów, lwów itp. Jeśli wcześniej widzieliśmy hieny w filmie dokumentalnym, ale nie możemy odróżnić go od dużego psa, ta koncepcja nie będzie istnieć, podczas gdy osoba zaznajomiona z psami prawdopodobnie będzie świadoma tych istotnych różnic anatomicznych i behawioralnych i będzie w stanie stworzyć ta koncepcja jako kategoria oprócz psów.
Propozycje uczenia się
W tej wiedzy edukacyjnej wynika z logicznego połączenia pojęć. Dlatego stanowi najbardziej wyszukaną formę sensownego uczenia się, z której można dokonywać bardzo złożonych ocen naukowych, matematycznych i filozoficznych. Ponieważ jest to rodzaj uczenia się, który wymaga więcej wysiłku, odbywa się to dobrowolnie i świadomie. Oczywiście używa dwóch poprzednich typów znaczącego uczenia się.