Teoria ekologiczna Urie Bronfenbrenner

The Ekologiczna teoria systemów Urie Bronfenbrenner składa się z nacisku na środowisko na rozwój jednostki poprzez różne środowiska, w których się rozwija i które wpływają na zmianę i jej rozwój poznawczy, moralny i relacyjny.

Teoria ta może być stosowana we wszystkich dziedzinach psychologii i innych nauk, ponieważ zaczynamy od podstaw, że rozwój ludzki zachodzi w interakcji ze zmiennymi genetycznymi i środowiskiem, i wyraźnie eksponuje różne systemy, które składają się na związki osobiste w zależności od kontekstu, w którym się znajdują.

Systemy Bronfenbrenner

Od niższej do większej globalności Urie Bronfenbrenner wymienia cztery systemy, które otaczają główny rdzeń rozumiany jako ta sama osoba. Systemy są następujące: mikrosystem, mezosystem, ekosystem i makrosystem.

Mikrosystem

Stanowi najbardziej bezpośredni lub najbliższy poziom rozwoju jednostki. Scenariusze zawarte w tym systemie to rodzina, rodzice lub szkoła.

Mesosystem

Obejmuje powiązanie dwóch lub więcej środowisk, w których osoba aktywnie uczestniczy. Można to również rozumieć jako połączenie między mikrosystemami. Wyraźnymi przykładami mogą być relacje między rodziną a szkołą lub między rodziną a przyjaciółmi.

Exosystem

Odnosi się do sił, które wpływają na to, co dzieje się w mikrosystemach. W tym przypadku jednostka nie jest rozumiana jako aktywny podmiot. Na przykład charakter pracy rodziców, relacje utrzymywane przez nauczyciela z resztą wydziału itp..

Makrosystem

Nawiązano do warunków społecznych, kulturowych i strukturalnych, które określają w każdej kulturze ogólne cechy instytucji, kontekstów itp. w której rozwija się osoba i jednostki ich społeczeństwa. Stanowi wartości kultury, obyczajów itp..

Do tych zakresów przestrzennych należy dodać chronosystem, który wprowadza wymiar czasowy do systemu. Obejmuje to ewolucję kulturową i warunki życia środowiska.

Krytyka tej teorii

Główną krytyką tego ekologicznego poglądu, którą możemy znaleźć, jest to, że niewiele uwagi poświęca się temu czynniki biologiczne i poznawcze rozwoju w swojej istocie. Oprócz nie dostarczania sekwencji zmian w rozwoju, na przykład dostarczania teorii Jeana Piageta i Erika Eriksona. Jednak kładąc tak duży nacisk na kontekstualny aspekt rozwoju człowieka, który jest przestrzenią, w której można bezpośrednio interweniować, ta teoria jest często używana, gdy mówimy o edukacji sieciowej i wspólnej odpowiedzialności za edukację..

Jako istoty społeczne i zanurzone w środowisku o określonej kulturze i kontekście, a jednocześnie w ciągłej transformacji przez zglobalizowane ramy, w których ducha czasu, możemy myśleć, że rozwój osobisty jest tworzony przez pośredników kulturowych i wzajemne powiązanie systemów wymienionych w Teorii Ekologicznej Bronfenbrennera.

Musimy nie tylko wspomnieć o rozwoju poprzez interakcje teoretyczne, ale także aby zająć się istniejącą krytyką modelu, musimy wziąć pod uwagę interakcje między zmiennymi osobowości a środowiskiem, ponieważ suma systemów jest jednocześnie czynnikiem uspołeczniającym i indywidualizującym, i służy zrozumieniu rozwoju jednostki w różnych kontekstach.