Socjokulturowa teoria Lwa Wygotskiego

¿W jakim znaczeniu i proporcji kultura i społeczeństwo mogą wpływać na rozwój poznawczy dzieci? ¿Istnieje pewien związek między rozwojem poznawczym a złożonym procesem współpracy, który dorośli prowadzą w edukacji i uczeniu się (specyficznym i ogólnym), który otrzymują małe dzieci.?

W ten sam sposób, ¿Jakie są główne implikacje Socjokulturowa teoria Wygotskiego dla edukacji i oceny poznawczej dzieci?

Socjokulturowa teoria Lwa Wygotskiego

Teoria społeczno-kulturowa Wygotski kładzie nacisk na proaktywne uczestnictwo nieletnich w otaczającym ich środowisku, jako rozwój poznawczy wynik procesu współpracy. Lew Wygotski (Rosja, 1896-1934) twierdził, że dzieci rozwijają swoją naukę poprzez interakcję społeczną: zdobywają nowe i lepsze umiejętności poznawcze jako logiczny proces zanurzenia się w sposób życia.

Te wspólne działania pozwalają dzieciom na internalizację myśli i struktur behawioralnych społeczeństwa, które ich otacza, przywłaszczając je.

Nauka i „Strefa bliższego rozwoju”

Zgodnie z teorią społeczno-kulturową Wygotskiego rola dorosłych lub bardziej zaawansowanych partnerów polega na wspieraniu, kierowaniu i organizowaniu uczenia się dziecka, zanim będzie on w stanie opanować te aspekty, po internalizacji struktur behawioralne i poznawcze, których wymaga aktywność. Ta orientacja jest bardziej skuteczna w oferowaniu pomocy dzieciom, aby mogły przekroczyć strefę rozwoju proksymalny (ZPD), że moglibyśmy zrozumieć jako różnicę między tym, co już są w stanie zrobić, a tym, czego wciąż nie mogą osiągnąć samodzielnie.

Dzieci, które znajdują się w ZPD dla konkretnego zadania, są bliskie, by móc to zrobić autonomicznie, ale nadal muszą zintegrować pewne kluczowe myślenie. Jednak dzięki odpowiedniemu wsparciu i wskazówkom są w stanie pomyślnie wykonać zadanie. W zakresie, w jakim obejmuje to współpracę, nadzór i odpowiedzialność za uczenie się, dziecko rozwija się odpowiednio w tworzeniu i utrwalaniu nowej wiedzy i uczenia się.

Metafora rusztowania

Istnieje kilku zwolenników Socjokulturowej teorii Wygotskiego (na przykład Wood, 1980, Bruner i Ross, 1976), którzy podnieśli metaforęRusztowanie„aby odnieść się do tego trybu uczenia się. The rusztowanie polega na tymczasowym wsparciu dorosłych (nauczycieli, rodziców, opiekunów ...), którzy zapewniają dziecku realizację zadania, dopóki dziecko nie będzie w stanie wykonać tego zadania bez pomocy z zewnątrz.

Jeden z badaczy, który zaczyna od teorii opracowanych przez Lwa Wygotskiego, Gail Ross, w praktyczny sposób studiował proces rusztowania w uczeniu się dzieci. Poinstruowując dzieci w wieku od trzech do pięciu lat, Ross wykorzystywał wiele zasobów. Kontrolowałem i byłem w centrum uwagi sesji wykorzystywał powolne i dramatyzowane prezentacje dla uczniów, aby pokazać, że osiągnięcie zadania było możliwe. Dr Ross stał się tym samym odpowiedzialnym za przewidywanie wszystkiego, co miało się wydarzyć. Kontrolował wszystkie części zadania, w których dzieci pracowały w stopniu złożoności i wielkości proporcjonalnej do poprzednich umiejętności każdego z nich..

Sposób, w jaki prezentował narzędzia lub przedmioty, których się uczył pozwoliło dzieciom odkryć, jak rozwiązać i wykonać zadanie samodzielnie, w bardziej efektywny sposób, niż gdyby tylko wyjaśniono, jak go rozwiązać. W tym sensie Socjokulturowa teoria Wygotskiego wskazuje “strefa” istniejące między tym, co ludzie mogą zrozumieć, gdy są pokazani coś przed nimi, a tym, co mogą generować autonomicznie. Strefa ta jest strefą proksymalnego rozwoju lub ZDP, o której wspominaliśmy wcześniej (Bruner, 1888).

Teoria społeczno-kulturowa: w kontekście

Socjokulturowa teoria rosyjskiego psychologa Lwa Wygotskiego ma transcendentalne implikacje dla edukacji i oceny rozwoju poznawczego. Testy oparte na ZPD, które podkreślają potencjał dziecka, stanowią nieocenioną alternatywę dla standardowych testów inteligencji, które zwykle podkreślają wiedzę i uczenie się już przeprowadzone przez dziecko. Dlatego wiele dzieci korzysta z poradnictwa społeczno-kulturowy i otworzyć, że Wygotski rozwinął.

Kolejnym fundamentalnym wkładem perspektywy kontekstowej jest nacisk na społeczny aspekt rozwoju. Ta teoria broni, że normalny rozwój dzieci w kulturze lub grupie należącej do kultury może nie być odpowiednią normą (a zatem nie można jej ekstrapolować) na dzieci innych kultur lub społeczeństw.

• Zalecamy przeczytanie: „Teoria rozwoju psychospołecznego Eriksona”

Odnośniki bibliograficzne:

• Daniels, H. (red.) (1996). Wprowadzenie do Wygotskiego, Londyn: Routledge.
• Van der Veer, R. i Valsiner, J. (red.) (1994). Czytelnik Wygotski. Oxford: Blackwell.
• Yasnitsky, A., van der Veer, R., Aguilar, E. & Garcia, L.N. (Red.) (2016). Vygotski ponownie powrócił: krytyczna historia jego kontekstu i dziedzictwa. Buenos Aires: Miño i Dávila Editores.