Lew Wygotski i korzenie języka

Chociaż istnieją znaczne różnice między t Piagetem i Wygotskim, nie są one sprzeczne, ponieważ podzielają koncepcję rozwoju, która odbiega również od tradycyjnych koncepcji empirycznych i racjonalistycznych. W swojej książce „Myśl i język” (1934) Wygotski dostarcza wysoce oryginalnego i rewolucyjnego podejścia do tradycyjnego problemu relacji między myślą a językiem. Jego podstawową sugestią jest to, że obie możliwości nie utrzymują tego samego rodzaju relacji w trakcie rozwoju dziecka. Termin „język egocentryczny„został wprowadzony przez Piageta.

Lew Wygotski i korzenie języka i myśli.

W swojej książce „Język i myśl w dziecku” (1923) Piaget podkreślił, że powszechne jest, że małe dzieci, które wykonują zadanie, przemawiają bez zwracania się do nikogo w szczególności. Wygotski, jednak był w stanie dostrzec prawdziwą wagę egocentrycznego języka dzieci i zaproponował, aby nie był jedynie akompaniamentem akcji, mógł odgrywać rolę regulacyjną nad działaniami dziecka. Należy zauważyć, że Wygotski nie identyfikuje myśli z internalizowaną mową (byłoby to stanowisko Watsona).

Wygotski przyznaje istnienie poprzedniej i niezależnej myśli języka, ale broni, że od pewnego momentu rozwoju język łączy się z myślą poprzez proces internalizacji związany z funkcją regulacyjną, dając początek „ myśl słowna ”, z jednej strony, i„ język intelektualizowany ”z drugiej. Język zaczyna mieć funkcja przede wszystkim komunikacyjna, czyli funkcja społeczna. Jednak język przyjdzie, aby połączyć myśl i rozwinąć nową, nie komunikatywną funkcję. To właśnie Piaget nazwał już „językiem egocentrycznym”, ale nie dostrzegając znaczenia tego zachowania. Według mowy egocentrycznej według Wygotskiego rozwija się mowa wewnętrzna.

Perspektywa Wygotskiego

Wygotski zamierza zbudować nową psychologię, redefiniując zarówno jego ciało, jak i metodę:

• Głównym problemem do rozwiązania jest natura świadomości i społeczna geneza wyższych procesów psychologicznych
• Co należy zrobić w oparciu o obiektywne i wymierne metody.

Wizja Vygostskyana rozwoju można scharakteryzować jako „historyczno-kulturowe”.

• Jest pomyślany jako proces, w którym jednostki przywłaszczają sobie zasoby kulturowe rozwinięte przez społeczność, w której żyją..
• Polega na zdobywaniu i personalizacji kultury poprzez interakcję jednostki z tym środowiskiem społecznym i kulturowym.
• Strefa rozwoju bliższego: w perspektywie Wygotskiego odnosi się do odległości między poziomem rzeczywistego rozwoju, który objawia się w tym, co dziecko jest w stanie zrobić samodzielnie, a poziomem potencjalnego rozwoju, który znajduje odzwierciedlenie w tym, co dziecko może zrobić ze wsparciem i przewodnictwem innego, bardziej zdolnego.

Nie oznacza to zaprzeczania występowaniu czynników pochodzenia naturalnego i biologicznego: rozwój jednostki (ontogeneza) tłumaczy się nie tylko naturalną linią rozwoju (w stosunku do ewolucyjnego kalendarza dojrzewania biologicznego wspólnego dla przyprawy (filogeneza), ale także w interakcji z linią rozwoju społeczno-kulturowego (w odniesieniu do uczenia się za pośrednictwem społeczeństwa i kultury)

W tym procesie o szczególnym znaczeniu pośredniczy działalność instrumentalna: zasoby kulturowe są pomyślane jako symboliczne, zorientowane wewnętrznie instrumenty (w szczególności język), które umożliwiają kierowanie własnym zachowaniem i zachowaniem innych.

W tej analizie podkreślono znaczenie interakcji społecznej jako podstawy procesów i mechanizmów rozwoju intelektualnego, z których wszystkie, ze specyficznego ontogenetycznego punktu widzenia, zawsze obejmują dwie uzupełniające się płaszczyzny:

• Ten dotyczący roli pośrednika innych, jako promotorów lub facylitatorów bieżących procesów, postępów w nauce.
• Ten związany z procesem późniejszej internalizacji, który ma miejsce na tej podstawie społecznej i który można uznać za zadanie jednostki jako takiej.

Reveere i Wygotski: od interpersonalnego do intrapersonalnego

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Lew Wygotski i korzenie języka, Zalecamy wpisanie się do naszej kategorii psychologii ewolucyjnej.