Czterokrotny wygnanie nastoletnich dzieci imigracyjnych

Dzieci imigracji są heterogenicznym wszechświatem. Termin ten odnosi się, z jednej strony, do dzieci i młodzieży, którzy towarzyszyli rodzicom w procesie migracji, albo podróżując razem, albo spotykając się z nimi po kilku miesiącach lub latach poprzez łączenie rodzin..

Można je również uważać za synów i córki imigracyjne, tych młodych ludzi, którzy urodzili się, gdy ich rodzice już mieszkali w obcym kraju; tak zwani imigranci drugiego pokolenia, tak jakby status imigranta mógł być przekazywany, wleczony lub dziedziczony. Ten artykuł ma na celu zebranie refleksji na temat synów i córek imigrantów, którzy są lub osiągnęli etap cyklu życiowego powszechnie uznawanego za krytyczny, podobnie jak dorastanie, oraz „wygnańców”, które występują w nich..

Tranzyt nastoletnich dzieci imigracyjnych

Nastolatek cierpi między innymi z dojrzałości. Zakłada się brak, który należy rozwiązać, zalecając w ten sposób okres szkolenia, rozwoju, aby rozwiązać brak składowy. Z perspektywy antropologicznej dojrzewanie można traktować jako okres przejścia, przejścia; jest to etap, który w społeczeństwach przedindustrialnych został w pełni zrytualizowany. Proponuje się tutaj, że dorastające dzieci migracji są zmuszone do przechodzenia przez różne koleje losu; nie tylko te związane z procesem migracyjnym, równoległe i ze szczególnymi cechami ich rodziców, ale czterokrotna migracja wokół 4 elementów: ciała, terytorium, pewności i praw. Cztery metaforyczne i dosłowne procesy migracyjne, które się przecinają, odżywiają i wzmacniają; wyjazdy, w których małe dzieci są napędzane mimowolnie iw zasadzie bez możliwości powrotu, pozwalając tym ostatnim szczególnym uwarunkowaniom rozważyć takie przejścia, niż zwykłą migrację, jako wygnanie.

Jeśli chodzi o migrację i wygnanie, często mówi się o pojedynkach, które przynosi. Słowo pojedynek działa na czterech wygnańcach w dwóch konotacjach: bólu, rozerwania i akceptacji wielu strat, które nastolatkowie są zmuszeni przyjąć; oraz w konotacji konfliktu, wyzwania i walki, w odniesieniu do przeszkód i wyzwań do pokonania.

Wygnanie I: Ciało

Pierwsze wygnanie odnosi się do przemian, które przynosi sama dorastanie. Dojrzewanie nie jest poszukiwaną opcją: mutacje po prostu się zdarzają. Nastolatek zostaje wydalony, w wymuszony sposób i bez możliwości powrotu, ze swego infantylnego świata, z jego ciała przedpłodowego, jego magiczne myślenie. Zwiększyć z jednej strony ich udział w wolności, ale zmniejszyć (i trzeba zrezygnować) aspekty, z którymi był mocno związany, i które zapewniły przywileje, prerogatywy i udogodnienia.

Konieczne jest dostosowanie się do nowego ciała, do nowych wymagań ich rodziców, rówieśników, społeczeństwa, które za pośrednictwem mediów zalewa je wiadomościami o tym, czego się od nich oczekuje. Znaczenie tego, co było i staje się kryzysem.

Powstają pytania o to, kim jest, jak chcieliby być, jak powinni być, jak są postrzegani. Hormony nalegają. Zmieniają się priorytety i aspiracje, stają się one bardziej złożone. Gry mają coraz poważniejsze konsekwencje. Raj dziecięcego świata nie zapewnia już wielu satysfakcji, a nowe obowiązki są nabywane. W obliczu pustki i niepewności odczuwamy wielką potrzebę przynależności, to znaczy być równym, a jednocześnie być wyjątkowym, odróżniać się. Wygląd i opinia innych jest pogardzana, a jednocześnie ich aprobata i uznanie ma kluczowe znaczenie.

Jest to czas eksploracji różnych obszarów, do których zaczyna się dostęp, jest zatem również okresem zamętu, upadków, odkryć, złudzeń i rozczarowań. Zmierzyć się z grupą niepewności, sprzeczności i dwuznaczności.

Rodzice nie są już dla niego mądrzy ani wszechmocni, ale denerwujący, wsteczny i przymusowy dorośli, którzy są kochani lub znienawidzeni, oczerniani i podziwiani zgodnie z chwilą. Idole są teraz śpiewakami, aktorami, sportowcami, grupą przyjaciół. Jednym z wyzwań dla młodzieży jest rozpoznanie swoich rodziców i siebie w ich człowieczeństwie, w ich niedoskonałościach, w ich sprzecznościach. Największym pragnieniem młodzieży jest pozostawienie go w spokoju, ale jednocześnie tęskni i pragnie opieki i opieki rodzicielskiej. Te sprzeczności czasami sprawiają, że czuje się jak najlepszy na świecie, a czasami jako najbardziej nieszczęśliwy.

Dorastanie oznacza aktualizację mitu buntu dzieci przeciwko rodzicom, tego wyzwania niezbędnego do ustanowienia nowego porządku społecznego lub przynajmniej nowych warunków porządku społecznego. To akt przygody na spotkanie z samym sobą. Wygnanie z raju dziecięcego jest drogą wiedzy, wyboru, transformacji. Jest to bolesne i ubogacające wygnanie konieczne dla rozwoju autonomii i świadomości siebie i szerszego, bardziej złożonego i głębokiego świata.

Rana wygnania z okresu dojrzewania nie jest całkowicie wyleczona. Osiągnięta względna adaptacja nie będzie już odpowiednia do nowych wymagań kontekstu. Tak więc po pewnym okresie względnej stabilności, w której budowane są podstawy elastycznej tożsamości, pojawią się okoliczności, które dogodnie rozbudzą naszą niezgodność, nasz bunt i pragnienie robienia rzeczy, bycia lub życia w inny sposób.

Wygnanie II: Terytorium

Dorastające dzieci imigrantów przyczyniają się do kryzysu tożsamości, niezadowolenia i konfliktu, który zwykle występuje w okresie dojrzewania, w warunkach generujących napięcie i niepewność, które otaczają proces migracyjny.

Migracja wydaje się być dobrowolną decyzją u dorosłych opartą na pragnieniach i motywacjach, które działają jako wsparcie, aby uzyskać konstruktywne wyobrażenie o sytuacjach, które można znaleźć w środowisku gospodarza, ułatwiając proces adaptacji. Z drugiej strony dzieci i młodzież można uznać za migrantów przymusowych, ponieważ często są oni usuwani ze swojej przestrzeni życiowej, życia codziennego, powiązań, terytorium, aspektów zapewniających bezpieczeństwo, bez możliwości aktywnego uczestnictwa. w decyzji, a przede wszystkim bez możliwości zmierzenia pęknięć i opuszczeń, które implikują. Są one w pewien sposób wciągane w decyzję dorosłych, którzy w wielu przypadkach racjonalizują swoje dobro (dzieci) jako siłę napędową migracji rodzin. Dla wielu dzieci i młodzieży migracja, a nie szansa, może być postrzegana jako zagrożenie utraty wielu elementów, z którymi są silnie powiązane..

Prawdopodobnie ci, którzy muszą radzić sobie z większymi stratami, są dziećmi lub nastolatkami, którzy byli odpowiedzialni za bliskich krewnych, podczas gdy ich rodzice uzyskali pewne warunki, które pozwoliły im zabrać je ze sobą. Muszą stawić czoła podwójnemu pojedynku, najpierw separacji jednego lub obojga rodziców, a później ich opiekuna, który po wielu latach oczekiwania mógł przybrać postać rodzicielską o silnych więziach emocjonalnych z Muszą znowu się zerwać. Ponadto konstrukcja więzi z rodzicami po latach dystansowania może być również problematyczna.

Dla nich, dla tych, którzy przybyli ze swoimi rodzicami i dla dzieci imigrantów, którzy urodzili się w kraju przyjmującym, szczególnie istotne jest narażenie na dwa środowiska socjalizacji, ich miejsca pochodzenia, reprezentowane przez rodziców, i miejsce odbioru, które przejawiają się w interakcjach, które nawiązują w swojej szkole, z mediami i na „ulicy”. Te dwa środowiska socjalizacji mogą mieć różne wymagania, oczekiwania i zasady. Nawet sama koncepcja dojrzewania i tego, czego się od nich oczekuje i na tym etapie, mogą się różnić w obu kontekstach. Zwykle istnieją różnice we wzorach konsumpcji, w odniesieniu do osób dorosłych, w relacjach, które powstają w rodzinach.

Podwójny kontekst socjalizacji nabiera znaczenia w okresie dojrzewania, biorąc pod uwagę, że jest to krytyczny okres dla budowania tożsamości, który staje się bardzo ważny, ponieważ jest postrzegany i ceniony przez innych, a te ostatnie aspekty są podstawą, na której opiera się buduje się poczucie własnej wartości.

Wraz z nadejściem okresu dojrzewania zwiększa się zdolność poznawcza do rozpoznawania wartości w odniesieniu do grupy, do której należy i z którą jest związana. W ten sposób nastolatka staje się bardziej świadoma, a czasem nawet nadwrażliwa na sytuacje dyskryminacji, pejoratywne uprzedzenia i postawy ksenofobiczne, które można ujawnić w szkole i na ulicy. Ta umiejętność rozróżniania w odniesieniu do oceny grup społecznych przejawia się również w nastolatkach miejsca odbioru i jest czasem, w którym mają tendencję do wyrażania uprzedzeń i ksenofobicznych postaw, które nie ujawniły się w dzieciństwie. Wiele dzieci z grupy przyjmującej, które zwykły dzielić czas i przestrzeń z dziećmi imigrantów, przestają to robić, gdy osiągną wiek dojrzewania. Dyskryminujące postawy wobec nastolatków-imigrantów mogą również wzrosnąć, ponieważ są postrzegane przez ludzi w grupie przyjmującej jako bardziej groźne, gdy zbliżają się do ciała dorosłego.

Negatywne sprzężenie zwrotne otrzymywane przez nastolatka z jego wizerunku przez grupę większościową, która umieszcza grupę odniesienia jako gorszą w hierarchii społecznej, może być doskonałym źródłem frustracji i stresu emocjonalnego. Biorąc powyższe pod uwagę, nastolatka może zdecydować się na połączenie się z grupą większościową, przyjmując w sposób zdecydowany sposoby bycia i zachowania swoich nastoletnich rówieśników w grupie przyjmującej. Czasami próba naśladowania jest odbierana przez młodzież z grupy przyjmującej z obojętnością lub jawnym odrzuceniem, co jest dość druzgocące dla imigranckiego nastolatka. Oczywiste jest, że nie wszystkie dorastające dzieci imigracyjne są narażone na te same uprzedzenia, i zwykle jest tak, że hierarchia społeczna może zostać ujawniona w odniesieniu do miejsca pochodzenia, wyglądu fizycznego, ale przede wszystkim przez status społeczno-ekonomiczny atrybuty.

Próbie naśladowania i utożsamiania się z grupą przyjmującą jako reakcją na negatywne postrzeganie samej grupy, może towarzyszyć poczucie odrzucenia przez nastolatków własnej kultury pochodzenia. Jest on następnie dodawany do luki pokoleniowej między rodzicami i nastolatkami, co zazwyczaj wpływa na konflikty, które powstają między nimi, odrzucenie i wstyd, które mogą być odczuwane w odniesieniu do ich rodziców, ponieważ są przedstawicielami kultury, która jest negatywnie ceniona w kontekst hosta.

Biorąc pod uwagę odrzucenie i obojętność młodzieży z grupy większościowej, nastolatka może następnie szukać schronienia i powitania u młodzieży tej samej kultury lub przechodzącej przez podobne okoliczności dyskryminacji. Budowane są tożsamości oporu, w których nastolatkowie są w większości powiązani z innymi imigrantami, próbując podkreślić lub zbudować sposoby bycia, z którymi mogą czuć się częścią społeczności, która je wspiera, przejawiającej się w pewnym typie muzyki, Sposoby rozmowy, ubierania się, chodzenia. Grupa rówieśników jest schronieniem przed postrzeganiem wrogiego środowiska.

Podwójny kontekst socjalizacji może być również odczuwany przez młodzież jako różnorodne wymagania i wymagania dwóch grup, którym utrzymuje się poczucie lojalności. Można to postrzegać jako aktualizację archetypowego konfliktu między tradycją reprezentowaną przez rodziców a nowymi i remontowanymi, reprezentowaną przez kulturę przyjmującą.

Kiedy nastolatka ma środowisko rodzinne, które zapewnia wystarczające wsparcie i uznanie, oraz kontekst społeczny grupy przyjmującej, która jest wystarczająco szanowana jego specyfiki. Nastolatkowi udaje się utrzymać napięcie konfliktu lojalności, pozwalając sobie na odkrywanie i „zabawę” z możliwościami i korzyściami każdego kontekstu socjalizacji. Nastolatek następnie identyfikuje i promuje w sobie te aspekty, które jednego i drugiego kontekstu są dla niego bardziej atrakcyjne i interesujące w zależności od ważnego momentu, przez który przechodzi. Następnie uzyskuje szerszą i bardziej złożoną perspektywę siebie i innych, postrzegając fakt współistnienia dwóch kulturowych kontekstów bardziej jako wzbogacenie niż jako ograniczenie. Podwójne konteksty socjalizacji pozwalają młodzieży rozwijać tak zwane kompetencje wielokulturowe, jest to pozytywne zarządzanie różnorodnością kulturową, która jest obecnie powszechna w pracy, wypoczynku itp., Jak również zdolność do prawidłowego funkcjonowania w kontekście kulturowym inny niż własny.

Wielu pisarzy i artystów przypisuje część swojej zdolności twórczej oddzieleniu i napięciu życia między dwiema kulturami. Dzieci nastolatków z imigracji mają tę przewagę, że są bardziej świadomi, że każda osoba i kultura jest kalejdoskopem wpływów ambiwalentnej dynamiki mieszanin.

Wygnanie III: Pewności

Ta trzecia emigracja jest dzielona przez młodzież z resztą mieszkańców współczesnego świata, ale są oni bardziej podatni na jej wpływ ze względu na sumę poprzednich wygnańców. Odnosi się do przymusowego wydalenia i bez możliwości powrotu do pewności i racjonalności nowoczesności.

Świat, do którego wylądowali współczesni nastolatkowie, jest nieprzewidywalnym światem, zdominowanym przez dwuznaczność ról, zaginione utopie i płynne powiązania. Jest opisywany jako płynny świat, zmienny, trudny do uchwycenia. Społeczeństwo, w którym konieczne jest ciągłe współistnienie z ryzykiem i niepewnością; gdzie czas i przestrzeń zostały ograniczone. Argumentuje się, że religia, nauka, polityka przestały być instytucjami znaczącymi, a przynajmniej takimi, jakimi były dla poprzednich pokoleń.

We współczesnym świecie udział osób wybierających sposoby bycia i działania wzrósł. Taka wielkość opcji daje poczucie wolności, ale także generuje zawroty głowy i oszołomienie. Ich identyfikacje są zatem efemeryczne, ulotne, emocjonalne, zaraźliwe, paradoksalne. Mogą współistnieć w sposób tradycyjny i postępowy. Pragnienie nowości i zainteresowanie jej korzeniami.

Dominująca dynamika współczesnego świata ma wiele aspektów, które przypominają dorastającą postać. Podobnie jak oni, świat postmodernistyczny nie jest pewien, co to jest i dokąd zmierza.

Dla niektórych naukowców społecznych, takich jak Michel Maffesoli, współczesny świat poszukuje nowych zasad, logiki i sposobów nawiązywania relacji. Uważa, że ​​nowoczesność i jej koncepcja świata są nasycone, kwestionując nawet jedną z podstawowych przesłanek, takich jak pojęcie postępu. Poszukujemy zatem nieco nieporozumień nowych paradygmatów, które pozwolą im być zdolnymi do życia lub przynajmniej odłożyć na jakiś czas eksperyment ludzkości jako części ekosystemu tej planety.

Migracja, która dramatycznie wzrosła w ostatnich dziesięcioleciach, definiuje współczesny świat, będąc jednocześnie konsekwencją i motorem generowanych transformacji. Dorastające dzieci migracji są zatem doskonałym wyrazem rodzącego się świata, w którym oni i ich potomkowie będą bohaterami.

Wygnanie IV: Prawa

Stan imigranta lub pewnego typu imigranta nadal stanowi silny czynnik podatności na dyskryminację i zahamowanie korzystania z praw podstawowych, na których opiera się godność ludzka. Dla poprzednich wygnańców dorastające dzieci z migracji muszą zmierzyć się z faktem, że uważają się za marginalizowanych z powodu możliwości prowadzenia godnego życia, w którym mogą rozwijać swoje możliwości w równych warunkach z resztą nastolatków.

Wielu nastolatków musi żyć w obawie, że jeden z ich rodziców zostanie wydalony, ponieważ nie byli w stanie uregulować swojego pobytu po wielu latach i życia zbudowanego w miejscu schronienia. Niektórzy są zmuszeni do powrotu do kraju pochodzenia, czasami będąc miejscem, którego prawie nie znają.

Mogą one również być przedmiotem podejrzeń ze strony jednostek policyjnych, gdy są powiązane z gangami lub grupami, które dopuściły się aktów przemocy, ograniczając ich prawo do tranzytu bez konieczności wyjaśniania ich wyglądu lub sposobu ubierania się..

Są również narażeni na niepewną pracę swoich rodziców, na ich frustrację, czasami zmuszeni do pracy o wiele godzin więcej niż inni rodzice, aby zdobyć wystarczającą ilość pieniędzy, aby móc się utrzymać. Aby nie móc uczestniczyć w wyborze gubernatorów, aby nie mogli wpływać na politykę, która ich dotyczy.

Nie można wyrzec się praw i godności ludzkiej, nie czując się okaleczonym. Wygnanie praw nie jest wygodne do opłakiwania, ale do ukierunkowania go na siłę aktywizmu i windykacji przeciwko wszelkiego rodzaju wykluczeniom. Pojedynek dogodnie nie rozwiązany przez prawa, jest iskrą dla odporności na niegodne warunki życia.

I rodzice wygnańców?

Biorąc pod uwagę trudności, niektórzy rodzice przychodzą zapytać, czy może błędem było wyemigrowanie i wystawienie swoich córek i synów na sytuacje, które teraz czują, że wymykają się spod kontroli. Może istnieć niepewność co do tego, czy trudności, przez które przechodzą, są częścią okresu dojrzewania, czy też konsekwencją bycia między dwiema kulturami, lub ich osobowością, lub sposobem, w jaki pogorszył się ich związek z nimi. Wątpliwości, na przykład, dotyczące tego, czy kiedy jego syn twierdzi, że jest dyskryminowany w szkole, odpowiada to obiektywnym faktom, nadwrażliwości lub usprawiedliwieniu usprawiedliwienia jego zaniedbania.

Strach i niemoc przed dwuznacznością ról płciowych, doświadczeniem seksualności, wysokim spożyciem alkoholu i narkotyków, na które narażone są ich dzieci. Wątpi także w to, jak daleko powinieneś iść w swojej roli jako rodziców, o granice między autorytarnością i zrozumieniem, kontrolowaniem lub zbyt permisywnym, o tym, jaka jest najlepsza strategia, aby uzyskać to, czego od nich chcielibyśmy, a co jest dla nich najważniejsze. to pasuje. Wykorzystanie czasu wolnego jest prawdopodobnie jedną z głównych kwestii konfliktu.

Możesz poczuć się winnym za błędy, które można popełnić w ich edukacji, i niepokój o tych, którzy z pewnością będą nadal popełniać błędy.

Dla rodziców okres dojrzewania ich dzieci może być przeżywany jako wygnanie. Mogą odczuwać stopień autonomii, który nabywają, i identyfikować swoje dzieci z kontekstem gospodarza jako porzucenie. Widać, że muszą opłakiwać dzieciństwo swojego syna, wyrzec się bycia ich idolem, by czasami znosić bycie podmiotem, w którym kierują swoją frustracją. Stopniowo tracić stopień uzależnienia, który z jednej strony mógł być odczuwany jako ulga, ale także z frustracją, aby przestać być dla kogoś tak ogromnie ważna.

Trzeba nauczyć się renegocjować nowy typ relacji z osobą, która nie jest już dzieckiem, ale nie jest całkowicie dorosłą osobą, która prosi o odpowiedzialność, która potrzebuje ograniczeń, ale także o zaufanie do podejmowania ryzyka.

Oznacza to również założenie, że niezależnie od tego, jak bardzo by chcieli, niemożliwe jest kontrolowanie wszystkich zmiennych, które uniemożliwiają ich dzieciom narażenie na sytuacje, które sprawią, że będą cierpieć. Załóżmy również, że nie przybyli na świat, aby spełnić oczekiwania i marzenia rodziców. Bądź otwarty na zaskoczenie ich wyjątkowością i staraj się nie obciążać ich własnymi lękami, uprzedzeniami i etykietami.

Nastolatek zazwyczaj wiąże się ze zmianą dynamiki całej rodziny, przekształconych ról, postaw i zachowań, które nie mają sensu. Młodzież, na przykład, wymaga mniej uwagi, mniej energii niż gdy byli dziećmi. Nadmiar energii, której rodzice potrzebują, aby odnaleźć się we własnym życiu, we własnych projektach. Najlepszą rzeczą, jaka może się przytrafić nastolatkowi, jest posiadanie ojca lub matki, która czuje się stosunkowo dobrze. Ojciec i matka, którzy dzielą część swoich motywacji i zainteresowań własnym dobrobytem i którzy zakładają i zarządzają własnymi wygnańcami.