Dlaczego ludzie Zachodu przyłączają się do ruchów terrorystycznych, takich jak ISIS (Państwo Islamskie / Daisz)?

Ten tekst jest tłumaczeniem artykułu oryginalnie napisanego tutaj przez Michael Muhammad Knight 03/09/2014.

The Państwo islamistyczne Niedawno opublikował kolejne okropne wideo, w którym widzi nowe ścięcie, po raz kolejny utrwalone przez dżihadystę o zachodnich korzeniach. Jak to często bywa, otrzymałem wiadomości z prośbą o wyjaśnienie.

Jestem dżihadystą, który nigdy nie stał się jednym

Byłem o krok od bycia częścią ISIS.

Dwadzieścia lat temu opuściłem mój Katolicki Instytut w północnej części Nowego Jorku, aby studiować w Madrasie finansowanej przez Saudyjczyków w Pakistanie. Jako ostatnia konwersja, Miałem okazję mieszkać w meczecie i cały dzień studiować Koran.

Stało się to w połowie lat dziewięćdziesiątych, podczas eskalacji przemocy między milicjantami czeczeńskiego ruchu oporu a rosyjskimi siłami zbrojnymi. Po zajęciach włączyliśmy telewizor i obserwowaliśmy stamtąd transmisje pełne cierpienia i bólu. Filmy były okropne. Tak straszne, że wkrótce zacząłem myśleć o porzuceniu mojej religijnej edukacji, żeby wziąć broń i walczyć o wolność Czeczenii.

To nie werset, który czytał w naszych kręgach badawczych Koranu, sprawił, że chciałem walczyć we mnie, ale moje amerykańskie wartości. Dorastał w latach osiemdziesiątych Reagana. Nauczyłem się z kreskówek G.I. Joe do (zgodnie z tekstem jego głównego tematu) „walczyć o wolność, gdziekolwiek jest w niebezpieczeństwie”. Przyjąłem ideę, że jednostki mają prawo - i obowiązek - interweniować w dowolnej części planety, gdzie postrzegane są zagrożenia dla wolności, sprawiedliwości lub równości..

Dla mnie fakt, że chciałbym wyjechać do Czeczenii, nie mógł być zredukowany do mojego stanu muzułmańskiego lub „nienawiści do Zachodu”. Trudno w to uwierzyć, ale myślałem o wojnie w kategoriach współczucia. Podobnie jak wielu Amerykanów, którzy zaciągają się do wojska, poruszyli miłość do swojego kraju, Pragnąłem walczyć z uciskiem i chronić bezpieczeństwo i godność innych. Myślałem, że ten świat wygląda źle. Wierzyłem w jakieś magiczne rozwiązania, twierdząc, że świat można zaaranżować poprzez odnowienie autentycznego islamu i prawdziwie islamskiego systemu rządów. Ale wierzyłem też, że walka o sprawiedliwość ma większą wartość niż moje własne życie.

W końcu postanowiłem zostać w Islamabadzie

A ludzie, którzy przyszli przekonać mnie, że nie walczę, nie byli muzułmanami, których media mogą nazwać liberałami, reformistycznymi przyjaciółmi Zachodu i tak dalej. Byli głęboko konserwatywni, niektórzy nazwaliby ich „nietolerancyjnymi”. W tym samym środowisku edukacyjnym, w którym uczono mnie, że moja matka, ponieważ nie byłem muzułmaninem, paliłaby się wiecznie w piekle, uczono mnie również, że przyniosę światu więcej dobrego jako student niż jako żołnierz i że muszę walczyć, aby być więcej niż ciało w rowie. Ci tradycjonaliści przypomnieli mi zdanie Mahometa o tym, jak szkolny tusz jest bardziej święty niż krew męczenników.

Media zazwyczaj rysują wyraźną linię, która oddziela nasze kategorie „dobrych” i „złych” muzułmanów. Moi bracia w Pakistanie uczyniłyby ten podział znacznie bardziej skomplikowanym, niż wielu może sobie wyobrazić. Ci ludzie, których miałem jako pobożnych superbohaterów, mówiąc do mnie jako słuszny głos tradycji, twierdzili, że przemoc nie jest najlepsza, jaką mogę zaoferować..

Niektórzy faceci w mojej sytuacji otrzymali zupełnie inną radę

Łatwo założyć, że ludzie religijni, zwłaszcza muzułmanie, po prostu robią rzeczy, ponieważ ich religie tego wymagają. Ale kiedy myślę o impulsie, który miałem w wieku 17 lat, aby odejść i zostać wojownikiem dla sprawy czeczeńskich rebeliantów, uważam więcej rzeczy niż czynniki religijne. Mój scenariusz wyobrażał sobie o wyzwolenie Czeczenii i przekształcenie kraju w państwo islamskie było czysto amerykańską fantazją, oparte na amerykańskich wartościach i ideałach. Kiedy dostaję wiadomość o Amerykanach, którzy latają po całej planecie, by rzucić się w wir walki o wolność, która nie jest ich własnością, myślę „co za akcja amerykańska”.

I to jest problem

Jesteśmy wychowani, by kochać przemoc i postrzegać podbój wojskowy jako dobroczynny czyn. Amerykański chłopak, który chce interweniować w wojnie domowej innego narodu, zawdzięcza swoją wizję świata zarówno amerykańskim idiosynkrazjom, jak i fundamentalistycznym interpretacjom pisma.

Dorastałem w kraju, który gloryfikuje ofiary wojskowe i jest upoważniony do odbudowy innych społeczeństw według własnego punktu widzenia. Zinternalizowałem te wartości jeszcze przed myśleniem o religii. Zanim nawet wiedząc, czym jest muzułmanin, nie mówiąc już o pojęciach takich jak „dżihad” czy „państwo islamskie”, moje amerykańskie życie nauczyło mnie, że to właśnie robią odważni ludzie.

• Źródło: The Washington Post