Psychologia społeczna

Jak utrzymać dobre relacje międzyludzkie

Jak utrzymać dobre relacje międzyludzkie / Psychologia społeczna

Oczywiste jest, że ludzie nie są samowystarczalni i potrzebują innych, zwłaszcza w dzisiejszym społeczeństwie, aby związek był niezbędnym wymogiem. Pod tym potrzeba współistnienia, relacje międzyludzkie są uważane za istotny czynnik dobrostanu psychicznego, tak że ich brak lub niestabilność prowadzi do nieprzyjemnych sytuacji, frustracji, konfliktów, a nawet zaburzeń psychicznych.

W następującym artykule Psychology-Online porozmawiamy o umiejętnościach społecznych: Jak? utrzymywać dobre relacje międzyludzkie Zwróć uwagę na porady psychologiczne, które oferujemy poniżej.

Możesz być także zainteresowany: Jak osiągnąć dobre relacje z innymi Indeks
  1. Relacje osobiste według psychologii
  2. Czynniki, które utrzymują osobiste relacje: powinowactwo
  3. Umiejętności społeczne: zasada sprawiedliwej wzajemności
  4. Elementy, o których należy pamiętać, aby mieć dobre relacje międzyludzkie
  5. Jak utrzymać dobre relacje międzyludzkie: wnioski

Relacje osobiste według psychologii

Związek między dwiema lub więcej osobami powstaje z powodu interakcji między nimi w określonym kontekście, a ponieważ oba elementy mogą prezentować liczne warianty, pojawi się także różnorodność możliwych relacji, więc tutaj skupimy się na tych, które występują w ranga równości (te, które sugerują pewien rodzaj hierarchii są wykluczone: jako ojciec-syn, naczelny podwładny) i odbywają się nieustannie i powtarzane, wywołując tworzenie więzi afektywnych i generując współzależność (relacje między członkami rodziny, przyjaciółmi, kolegami, sąsiadami itp.); nie odnosi się zatem do sporadycznych lub spontanicznych interakcji, które nie generują żadnych powiązań (na przykład relacji między dwojgiem ludzi, którzy zbiegają się w czasie podróży lub w wydarzeniu sportowym lub artystycznym).

Chociaż w początkowej formacji relacji interweniują różne czynniki, takie jak atrakcja międzyludzka, atrakcyjność fizyczna, osobowość, język, terytorium, kultura lub przynależność do grupy lub organizacji, dwa najważniejsze czynniki, aby utrzymać je przy życiu:

  • The powinowactwo W sprawach dzielonych.
  • Jeden wzajemność Równe korzyści.

Analiza tych dwóch czynników w każdej relacji z inną osobą pozwoli nam ocenić podstawowe kwestie, które ją uzasadniają, takie jak:

  1. ¿Ilość i / lub znaczenie powiązanych ze sobą kwestii są wystarczające, aby utrzymać związek przy życiu?
  2. ¿Ta relacja obejmuje minimalne potrzeby i oczekiwania, które każdy z nich spodziewał się uzyskać?

Czynniki, które utrzymują osobiste relacje: powinowactwo

Jest to rozumiane tutaj przez powinowactwo interpersonalne zbieżność zainteresowania niektórymi pytaniami i podobieństwem punktów widzenia na nie (pokrewieństwo smaków, przekonań, hobby, celów, tradycji itp.), którym może towarzyszyć podobieństwo w sposobie doceniania i odczuwania emocji w obliczu tych pytań (dzielących system wartości, mających tę samą wrażliwość emocjonalną), co generalnie prowadzi do podobieństwa w sposobie działania w odpowiedzi na nie (podobny styl życia, analogiczny sposób stawienia czoła przeciwnościom itp.). ).

Kontrastując nasze podejścia, pozycje lub punkty widzenia na tych elementach z odpowiednimi punktami drugiej osoby, powstanie powinowactwo lub odrzucenie. Jeśli dane jest powinowactwo, pojawia się pragnienie dzielenia się tym, co nas łączy.

Rodzaje powinowactwa interpersonalnego

Biorąc pod uwagę cechy i zawartość powinowactwa, można wyróżnić trzy typy:

  1. Powinowactwo intelektualne lub poznawcze: Opiera się na dzieleniu się wiedzą, opiniami, przekonaniami, ideologiami, hobby, gustami, zainteresowaniami, celami itp..
  2. Powinowactwo wartości: Podczas dzielenia się pewnymi wartościami osobistymi (wolność, zaufanie, autonomia, szczerość) i / lub wartości społeczne (solidarność, altruizm, szacunek itp.)
  3. Powinowactwo znaczenia lub celu: Jeśli cel lub cel o szczególnym znaczeniu jest podzielony, o istotnym lub egzystencjalnym obszarze (takim jak związek pary, biznes, działalność społeczna lub projekty pomocy humanitarnej).

Ważne jest, aby pamiętać, że powinowactwo niekoniecznie oznacza pełną zbieżność w sposobie myślenia, odczuwania lub działania w określonych sytuacjach. Psychologiczna wyjątkowość każdej osoby (jak mówi tradycyjne wyrażenie: “każda osoba jest światem”) uzasadnia, że ​​nie można go żądać. Mogą istnieć rozbieżności co do opcji politycznej, religii lub zespołu sportowego, ale z tych nowych interpretacji mogą wyniknąć, które wzbogacają obie strony.

Podobnie, nie jest wymagane, aby intensywność uczuć była identyczna, ale raczej, aby rodzaj uczucia był taki sam lub aby sposób działania w danej sytuacji był identyczny, ale by był zgodny z samym celem. Niezbędne jest utrzymanie stabilnego związku z wielką elastycznością umysłową i z dala od sztywności, dogmatów i bezpodstawnych obsesji.

Umiejętności społeczne i powinowactwo: badania psychologiczne

Z drugiej strony powinowactwo opiera się na pewnym specyficzne cechy i cechy osobiste (pewne umiejętności, inteligencja, współczucie, asertywność, kreatywność itp.), ale nie z całą osobą (Być może będzie to miało inne cechy, które nie ingerują w związek), dlatego, gdy nie można ustalić powinowactwa w ramach tego konkretnego związku, nie powinniśmy odrzucać osoby w sobie, ale do tego związku, w którym nie jesteśmy spokrewnieni, Może w innym rodzaju relacji można stworzyć powinowactwo i stworzyć inny rodzaj więzi.

Udowodniono to kiedy cechy drugiej osoby, na której spoczywało powinowactwo zniknąć (Na przykład, współczucie staje się antypatią, uwaga i troska o drugiego staje się obojętnością) robi to także nasz rodzaj relacji i link, który mu towarzyszył. Tak więc brak więzi uczuciowej spowodowanej zniknięciem jednej cechy w drugiej nie powinien powodować obojętności, nienawiści lub urazy wobec niej, lecz zmianę rodzaju relacji (na przykład zanik początkowej miłości do para ustępuje przyjaźni, uczuciu lub zwykłemu współistnieniu).

Umiejętności społeczne: zasada sprawiedliwej wzajemności

Wszystkie interakcje oznaczają korzyść, albo poprzez działanie (wymiana informacji, uczuć, zachowań lub postaw) albo zaniechanie (zaprzestanie robienia czegoś, zahamowanie w jakiejś kwestii) i wymaga wzajemności; ale musi to być rozpatrywane jednakowo przez strony (termin „zrównoważony” odnosi się do tego, że jest bezstronny, sprawiedliwy, pełen szacunku, oparty na słuszności i słuszności zarówno w zamiarze, jak i działaniu), aby obie miały przekonanie, że korzystają na wymianie.

Związek między dwojgiem ludzi będzie możliwy do zrealizowania, jeśli dotyczy korzyść dla obu stron a korzyść ta jest oceniana jako lepsza niż wysiłek, który jest wykorzystywany do jej utrzymania.

Ważną rzeczą jest to, że oboje są świadomi, że korzyści są uczciwe i satysfakcjonujące (w aspekcie fizjologicznym korzystny związek sprzyja podnieceniu systemu nagradzania mózgu i sprawia, że ​​osoba czuje “do smaku” stanowiące część relacji).

W tym sensie wyraża się teoria współzależności Kelleya[1], zgodnie z którym “zachowanie osoby w związku zależy od wyników, które można uzyskać indywidualnie, ale przede wszystkim od wyników dla dwóch osób w związku”.

Dlatego klucz byłby w co mogą uzyskać ludzie w związku i nie tyle w tym, co każdy może uzyskać dla siebie. Tak więc, aby utrzymać związek, egoistyczne preferencje muszą stać się bardziej hojnymi preferencjami, które wykraczają poza granice własnej korzyści. To prowadzi nas do pytania: ¿jaka postawa powinna panować w każdej ze stron?, ¿Czy każdy chce zrezygnować z części tego, czego broni, i zaakceptować część tego, czego broni druga? Należy również uwzględnić próg tolerancji: ¿W jakim stopniu jesteśmy skłonni tolerować rozbieżności, rezygnując z naszych kryteriów, przekonań, ideologii itp. i akceptując te drugiej?

Powinowactwo i wzajemność: ¿co jest najważniejsze w relacjach międzyludzkich?

Jednym z aspektów, o których należy pamiętać, jest to, że relacja oparta na powinowactwie i zrównoważeniu generuje rodzaj siły przyciągania lub nasilenie psychologiczne który wzrasta wraz ze wzrostem intensywności relacji i wydłużaniem się czasu trwania relacji. Ta psychologiczna siła determinuje powstawanie różnych typów afektywnych więzi między ludźmi: towarzystwo, przyjaźń, miłość, miłość.

Ale tworzenie tych więzi afektywne obejmuje podejście do sfery osobistej między stronami, to znaczy, że związek generuje wspólną przestrzeń, która zakłada utratę prywatności, intymności, która wzrasta od zwykłego towarzystwa do miłości małżeńskiej, a to może mieć negatywne konsekwencje jeśli nie ma zgodności między rodzajem łącza a stopniem prywatności, który każda ze stron jest skłonna do kompromisu (na przykład w indywidualnych relacjach, prywatność indywidualna powinna zostać zmniejszona na rzecz większej przestrzeni wspólnej). Im większa liczba wspólnych problemów (większa wspólna przestrzeń) i bardziej sprawiedliwe korzyści, więcej intensywne i satysfakcjonujące będzie to związek i, w przeciwnym kierunku, im mniej problemów jest wspólnych, a korzyści bardziej asymetryczne, tym większa możliwość zerwania lub konfliktu.

Elementy, o których należy pamiętać, aby mieć dobre relacje międzyludzkie

Aby ustanowić trwałe i zdrowe relacje międzyludzkie, oprócz zbiegu okoliczności i uczuć konieczne jest harmonijne połączenie innych czynników:

  • Charakterystyka zaangażowanych osób
  • Kontekst, w którym się rozwija (rodzina, społeczeństwo lub praca)
  • Komunikacja między stronami

Ludzie, którzy interweniują w relacjach międzyludzkich

Aby wiedzieć, czy inicjowana relacja może być stabilna i trwała, konieczne jest poznanie drugiej: ich pomysłów, uczuć, pragnień, potrzeb, intencji, zainteresowań, celów, przekonań, wartości moralnych itp., Czyli wiedzy o tym, jak myślą, cenić, czuć i działać w pewnych sytuacjach życia codziennego (w dziedzinie psychologii stosuje się teorię umysłu - zainicjowaną przez Gregory'ego Batesona - do określenia zdolności przypisywania myśli i intencji innym ludziom). Ta zdolność umysłowa służy myśleć i zastanawiać się o tym, co inni wiedzą, myślą i czują. Bez tej zdolności trudno jest powiązać i utrzymać zadowalające i jakościowe relacje społeczne. W tym aspekcie teoria atrybucji psychologa Fritza Heidera (1958)[2] Służy do oceny, jak ludzie postrzegają własne zachowanie i zachowania innych. Spróbuj przeanalizować, jak wyjaśniamy zachowanie ludzi i wydarzeń w życiu.

W związku z tym ważne jest, aby zwrócić uwagę na atrybuty, które wykonujemy. Uznanie, gdy nie jest właściwe, jest czynnikiem zdolnym do wywołania napięć, a nawet zerwania związku. Często dokonujemy przyczynowych atrybucji myśli, uczuć lub działań drugiego w sposób błędny, prawdopodobnie z powodu wprowadzenia uprzedzeń emocjonalnych i / lub zniekształceń poznawczych w interpretacji zdarzeń. Częstym błędem atrybucji jest ludzka tendencja do przypisywania zachowań czynnikom wewnętrznym osoby, ignorując lub minimalizując wpływ czynników sytuacyjnych.

W tym sensie teoria atrybucji Edwarda E. Jonesa i Keitha Davisa (1965) oraz jego model „odpowiednie wnioskowanie„Wskazuje, że dokonujemy odpowiednich wniosków, gdy wierzymy, że pewne zachowania danej osoby wynikają z ich sposobu bycia. Zgodnie z tą teorią, kiedy ludzie widzą, że inni zachowują się w określony sposób, poszukują korespondencji między motywami a ich zachowaniami. Powinniśmy zadać sobie pytanie: ¿Mogłem postąpić inaczej?, ¿Miałem wolność wyboru?, ¿zdawał sobie sprawę z konsekwencji swojego działania?

Podobnie fundamentalne jest, aby między ludźmi istniała korespondencja związana z cechami osobowości, które przyczyniają się konkretnie do związku, to znaczy, że są odpowiednie i zgodne z rodzajem utrzymywanych relacji..

  • Na przykład, nawet jeśli zbiegają się one w interesie pewnych spraw, optymistyczny człowiek nie zgodzi się zbytnio z pesymistą, introwertykiem z ekstrawertykiem lub ambitnym z innym powściągliwym. W tym aspekcie konkretny styl, który wyraża każda osoba w relacji (asertywnej, pasywnej, odległej, manipulacyjnej itp.), która powinna być odpowiednia, aby utrzymać ją przy życiu i zadowalającą, chociaż ogólnie najlepszym rozwiązaniem jest styl asertywny.

Środowisko, w którym ma miejsce

Odnosi się do kontekstu (osobistego, rodzinnego, pracy, społecznego, kulturalnego, handlowego itp.) Oraz zewnętrznych okoliczności, które są zbieżne w związku. Wykazano, że osoba może działać w określonym kontekście (na przykład w rodzinie) iw inny sposób w inny sposób (z przyjaciółmi lub współpracownikami). Znaczenie środowiska zostało podkreślone przez Kurta Lewina[3] w swojej teorii pola, wskazując na to “jednostka i środowisko nigdy nie powinny być postrzegane jako dwie odrębne rzeczywistości, są dwiema instancjami, które zawsze oddziałują ze sobą i są wzajemnie modyfikowane” (na przykład Jacobson i Christensen -1996 - podkreślają, że rozwiązanie wielu problemów pary najlepiej osiągnąć przez zmianę środowiska, gdy to z tego miejsca powstaje niepokojący bodziec, który zmienia problematyczne zachowanie, ponieważ jest to konsekwencja bodźca i kiedy się pojawi, to samo zachowanie będzie powtarzane). Zgodnie z tym założeniem interesującą refleksją, którą należy zrobić, jest: ¿Typ relacji, który utrzymujemy, jest odpowiedni dla środowiska, w którym ma miejsce? (Osobisty związek może być odpowiedni w środowisku rodzinnym, ale nie w miejscu pracy lub być normalny w rodzinach o tym samym przekonaniu religijnym, ale “toksyczny” między rodzinami różnych wierzeń).

Komunikacja i umiejętności społeczne

Pierwotnym elementem, na którym opiera się relacja, są informacje przekazywane w sprawach pokrewnych, dlatego sposób, w jaki komunikujemy nasze idee, nabiera wielkiego znaczenia, wyrażamy emocje, intencje i postawy wobec drugiej strony (jasność, prawdziwość, przejrzystość); i aby była skuteczna, musimy przyjrzeć się, oprócz przydatności treści, adekwatności sposobu przekazywania tych informacji (przykładem jest trudność wielu osób w przekazywaniu swoich emocji)..

Jak utrzymać dobre relacje międzyludzkie: wnioski

Aby relacja osobista była stabilna i zdrowa, musi polegać na tych sprawach, które są ze sobą powiązane i odkładać na bok te, które nie są, starając się nie ujawniać ich w trakcie związku, w ten sposób unikamy nieporozumień i konfliktów międzyludzkich.

Ponadto relacja osobista jest konsolidowana, gdy powinowactwo wzrasta ilościowo (wiele wspólnych aspektów) lub jakościowo (niewiele, ale istotne). Jednocześnie doświadczenie relacji musi być satysfakcjonujące i generować satysfakcję stronom, a to nie zostaje osiągnięte bez istnienia wzajemności kompensacyjnej między danym a otrzymanym (wymaga to zaangażowania i spełnienia oczekiwań).

W związku z tym wskazane byłoby zastosowanie się do zaleceń André Compte-Sponville: “poczekaj trochę mniej drugiego i kochaj trochę więcej”.

Podobnie, Epikur już postawiony jako etyka wzajemności “zminimalizować szkody nielicznych i wielu, aby zmaksymalizować szczęście wszystkich”.

Później idea została przekształcona w dobrze znaną uniwersalną zasadę moralną zwaną złotą zasadą, którą można wyrazić w ten sposób: “traktuj innych tak, jak chciałbyś, żeby cię traktowali” (w formie pozytywnej); o “nie róbcie innym tego, czego nie chcecie, aby wam zrobili “(w formie negatywnej).

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Jak utrzymać dobre relacje międzyludzkie, Zalecamy wejście do naszej kategorii psychologii społecznej.

Referencje
  1. Kelley, HH i Thibaut, JW (1978). Relacje międzyludzkie: teoria współzależności. Nowy Jork: Wiley-Interscience.
  2. Heider, Fritz (1958). Psychologia relacji interpersonalnych
  3. Lewin, Kurt (1997). Rozwiązywanie konfliktów społecznych: teoria pola w naukach społecznych. Washington, DC: American Psychological Association.