Społeczne pochodzenie programu architektonicznego

Cała praca architektoniczna ma swoje źródło i cel, aby odpowiedzieć na potrzeby i aspiracje przestrzeni w społeczeństwie, identyfikując ten fakt z architektoniczną mieszkalnością; która zależy od kultury, miejsca i historycznego momentu, w którym się manifestuje. Aby rozpoznać zawartość mieszkalną, konieczne jest wykonanie badania propedeutyczne identyfikujące przeznaczenie przestrzeni, ich położenie i gospodarkę.

Przedstawiono kilka uwag na temat sposobu interpretacji programu architektonicznego, wskazując, że na tym etapie intencją jest określenie intencji prac architektonicznych, a nie opracowanie listy wymagań, licząc w tym celu z narzędziami badawczymi Psychologii.

W tym artykule na temat PsychologyOnline spróbujemy Społeczne pochodzenie programu architektonicznego.

1. Cele i ramy teoretyczne
2. Cel i przyczyna programu architektonicznego
3. Identyfikacja możliwości architektonicznych
4. Przeznaczenie i prawo chronotopowe
5. Subiektywność i obiektywność, problem i program
6. Ekonomia pracy architektonicznej
7. Uwagi końcowe
8. Składki.

Cele i ramy teoretyczne

Niniejszy dokument powstaje na podstawie lektury architekta José Villagrána Garcíi, głównie z tekstów zatytułowanych „Teoretyczna struktura programu architektonicznego” i „Morfologia formy”. Zamierza podsumować twoje pomysły i wskazać wkład, jaki nauki społeczne w ogóle i psychologia w szczególności mogą wnieść do tematu. Dla wielu profesjonalistów i nauczycieli architektury José Villagrán jest autorem spóźnionym.

Dla profesjonalistów, podczas ich praktyki, nie ma zbyt wiele czasu na refleksję nad ekspozycjami ujawnionymi przez Villagrána lub innych, refleksja wydaje się nieco bezużyteczna. Z drugiej strony niektórzy nauczyciele mylą teorię z nurtami obecnego stylu, nie zauważając, że jednym ze sposobów jest nadanie ekspresji formie pracom architektonicznym, a innym jest sposób ich wyjaśnienia.

Biorąc pod uwagę te okoliczności, chcę powrócić do sensu teorii z akademickim celem, rozumiejąc ją jako kompleksową syntezę wiedzy, którą nauka zdobyła w badaniu pewnego porządku zdarzeń. Obserwowanie tej wiedzy nie jest modą, ale rozumowanie jest wykazywane przez fakty i argumenty, które, chociaż nie ma faktów ani argumentów, które je negują lub modyfikują, nadal są ważne bez względu na ich czas.

Z tego powodu interpretuję Villagrána, ponieważ jego argumenty są skuteczne, mimo że pojawiają się nowe, które go uzupełniają, co zostanie wyjaśnione poniżej..

The przeanalizować program architektoniczny Jest to istotne ze względu na brak bibliografii i zgody co do tego, co jest i zawiera. Poza tym ma fundamentalne znaczenie, ponieważ reprezentuje pierwszy etap koncepcji pracy architektonicznej, który prowadzi, ustala kryteria projektu i parametry do oceny skuteczności lub nie wyników tego samego.

Należy zauważyć, że analizując program architektoniczny z perspektywy Villagrán nie reprezentuje metody projektowania, podnosi teoretyczne narzędzia metody badawczej do identyfikacji celów, które mają być podążane za kompozycją architektoniczną, reprezentuje wstępny proces koncepcyjny identyfikacji i koncepcji wymagania, które musi spełniać praca, aby w pełni zaspokoić potrzeby ludzkości związane z zamieszkaniem.

Oczywiście podejście i rozwój tych pomysłów implikują definicję architektury oraz proces koncepcyjny, który może być szeroko dyskutowany. Obecna praca nie ma na celu ukończenia pozycji tylko stara się uczestniczyć w refleksji, która wymaga podmiotu.

Cel i przyczyna programu architektonicznego

Aby zrozumieć, czym jest program architektoniczny, ważne jest, aby zlokalizować jego pochodzenie i jego cel, to znaczy zidentyfikować nie tylko przyczyny w sposób mechaniczny, ale także ujawnić logikę, na którą odpowiada. Tylko z tych wyjaśnień będzie można zrozumieć treść architektury, jej teleologię.

Cel i przyczyna architektury jest budowanie przestrzeni mieszkalnych, czyli przestrzeni, w których człowiek i społeczeństwo mogą zaspokoić swoje potrzeby przestrzeni w sposób integralny i pełny. Z tego powodu jego pochodzenie czy człowiek i społeczeństwo są oczywiste, ale ważne jest wyjaśnienie ¿w jaki sposób budynki i otoczenie muszą spełniać potrzeby przestrzenne w sposób integralny? ¿jak można przekształcić przestrzeń naturalną i przestrzeń kulturową, aby uzyskać budynki i miasta, w których żyje człowiek??.

Zamieszkanie musi być celem każdego programu architektonicznego, ponieważ gdy przestaje istnieć, formy zbudowane nie są architekturą, więc odpowiadają na inne cele, które, podobnie jak mieszkalność, mogą być niezbędne.

Zdolność mieszkalna nie odnosi się tylko do wnętrza i zamkniętych przestrzeni skonstruowanych, ale do wszystkich przestrzeni, które w szerokiej konotacji architektonicznej obejmują te wyznaczone jako ograniczniki (ściany i przestrzeń, którą zawiera), zarówno zbudowane jako naturalne, jak i krajobrazowe.

PRZYDATNOŚĆ JEST PODSTAWĄ KATEGORII PROGRAMU ARCHITEKTONICZNEGO.

Identyfikacja możliwości architektonicznych

Aby to osiągnąć, jest to konieczne zrozumieć kulturę i wykorzystaj tę wiedzę do opracowania przestrzeni architektonicznych. Różne czynniki wpływają na ten proces, które zostaną wyjaśnione poniżej:

Przeznaczenie i prawo chronotopowe

To, co każdy architekt musi zrobić, aby rozpocząć swoją pracę, to wiedzieć, co chcesz zbudować, ten fakt wydaje się prosty, jednak architekt musi określić, w jakim celu zamierzasz zbudować, przeznaczenie, jakie będzie miało dzieło. zależy od miejsca i historycznego momentu, w którym się znajdujesz.

Częstym faktem jest uprościć tę pracę dzięki prototypom, jak gdyby automatyczne użycie modelu przyniosło sukces. Doświadczenie pokazuje jego niepowodzenie poprzez odrzucenie społeczeństwa.

Enrique del Moral w swojej pracy „Man and Architecture” opublikowanej przez UNAM wskazuje, że gdy architekt narzuca swoje kryteria, generuje jałowe prace, pozbawione znaczenia społecznego. Pierwszym krokiem, który musi podjąć architekt, jest zrozumienie przestrzennej potrzeby mieszkańca, co można osiągnąć tylko wtedy, gdy sam architekt ma wiedzę na temat sposobu, w jaki kultura żyje i manifestuje swoją osobowość. Zauważając to zrozumienie problemu przestrzennego wykracza poza kulturę, skoro ten cel nie zostanie osiągnięty, niedogodności przejawiają się w ekonomicznych, gdy przestrzenie, nie odpowiadając na oczekiwania mieszkańców, tracą wartość lub, gdy konstrukcje, nie odpowiadając na wymagania społeczeństwa, stają się konfliktem polityczny.

Aby rozpocząć wyjaśnienie, w jaki sposób odpowiedzieć na wymagania przestrzeni i określić treść prac architektonicznych, ich przeznaczenie, Villagrán zaprasza nas do rozważenia tego, co nazywa Prawem Chronrontopowym. Wyjaśnia, że ​​wszystkie kultury są wyjątkowe i nawet gdy przychodzą, aby dzielić się czasami lub przestrzeniami, które je identyfikują, rozwój każdego z nich jest inny.

Należy zauważyć, że problem różnorodności kulturowej występuje również u każdego człowieka; ten sam architekt żyje tym procesem i drukuje swój osobisty styl w swojej pracy, tak że nawet on musi się poznać.

Aby architekt mógł wykonać swoją pracę, musi zrozumieć, czym one są przekonania i zachowania przestrzenne mieszkańców, ponieważ działają w określony sposób, w jaki sposób oceniają fakty i lokalizują cele ich codziennego życia, nie wiedząc o tym, że będą działać na ślepo. Nawet jeśli wiesz, że masz określone zadanie, twoja wyobraźnia nie może działać wiedząc tylko o idei budynku, sam cel nie rozwiązuje problemu w całości, budowa będzie inna w zależności od miejsca, w którym się znajduje, nie tylko z powodu pogody, wpłynie to również na glebę i kulturę tego miejsca.

Mieszkańca, a nawet architekt różnie reagują w zależności od historycznego momentu, w którym żyją i miejsca, w którym się znajdują, z tego samego powodu miejsce przeznaczenia uzyskuje różne profile w zależności od jego lokalizacji przestrzennej i czasowej.

Bardzo ważne jest obserwowanie, że cała kultura jest podawana w czasie i przestrzeni, tak że zmieniając dowolną z tych współrzędnych zmienia całą kulturę, zmieniając się w postępową lub regresywną, ale zmieniającą się na końcu. Z tych zmian można zaobserwować, jak manifestują się tożsamość i ewolucja kulturowa lub narzucanie i konfrontacja kulturowa.

Gdy jakiemukolwiek architektowi pojawia się problem, nieuchronne jest przeczytanie formularza. Jeśli na przykład zostaniesz poproszony o zbudowanie domu, pierwszą rzeczą, która ci się przydarza, jest sformułowanie osobistego pomysłu, że jest to „dom”. Gdyby rozwinął swoją pracę tylko z tego archetypu, wpadłby w wyżej wspomniane błędy, więc z tego pomysłu, z tego archetypu, trzeba poprosić wszystkie osobliwości, aby się z niego wydostać i wniknąć w konkrecję danego.

Zadaj sobie pytanie, na przykład:

• ¿Więc ten dom zostanie wykorzystany? ¿
• ¿Jakiego domu chcą??
• ¿Jaka będzie to pojemność??
• ¿Jaki sposób życia będą mieli ludzie, którzy ich zamieszkują?

Świadomość tego, co musi zawierać przestrzeń, aby zaspokoić potrzeby mieszkańców, zidentyfikować wymagania przestrzenne, nie jest łatwa ani bezpośrednia dla świadomości. Jest to fakt bardziej praktyczny niż racjonalny.

Odpowiedź na poprzednie pytania nie wystarczy, aby nadać pełne znaczenie wymaganiom przestrzeni, konieczne jest zadawanie innych podstawowych pytań obok ¿Po co? Ważne jest również, aby wiedzieć ¿ Gdzie? Miejsce, w którym zostanie zbudowana przestrzeń, nie jest podstawowym elementem do zdefiniowania celu, jak już wyjaśniono, podstawowa zasada popytu znajduje się w człowieku i społeczeństwie, jednak nie będzie możliwe udzielenie pełnej odpowiedzi na to pytanie bez zrozumieć miejsce, w którym znajduje się mieszkaniec. Jego klimat, topografia i geologia. Te aspekty determinują różnorodne przejawy kultury i różnorodne konstruktywne formy, które rozwiązują trudności, jakie środowisko oferuje, aby osiągnąć bardziej nadającą się do zamieszkania przestrzeń dla człowieka.

Problemem architekta jest uświadomienie sobie, co mieszka w mieszkaniu, za co musi przeprowadzić dochodzenie.

W szczególności Villagrán wskazuje, że prawo chronotopów dotyczyło programu, to znaczy DO IDENTYFIKACJI WYMAGAŃ PRZESTRZENNYCH, KTÓRE MUSZĄ BYĆ ZADOWOLONE PRZEZ PRACĘ DO WYKONANIA, wyraża się to stwierdzeniem, że: w każdym czasie historycznym i każdej przestrzeni geograficznej odpowiada samemu Programowi i odwrotnie: każdy Program jest określony przez jego położenie, zarówno w przestrzeni, jak i czasie. Innymi słowy, każdy Program ma strukturę zgodną z jego położeniem chronotopowym, a zatem żaden program nie może należeć do czasu poza jego własnym lub przestrzeni innej niż jego własna, niezależnie od tego, że w danym momencie kultury dwóch różnych przestrzeni geograficznych pokrywają się, a ich fizyczne determinanty pokrywają się równo. Wariacje zależą od ludzkich postaw życiowych wobec kultury, która je ożywia.

Subiektywność i obiektywność, problem i program

Należy zauważyć, że lokalizacja chronotopowa powoduje różne zależności między podmiotowością architekta a obiektywnymi warunkami, w których przedstawiony jest problem przestrzeni wymagającej interwencji architektonicznej.

Cel wyznaczonej przestrzeni tymczasowej jest filtrowany przez subiektywny charakter mieszkańca, a jednocześnie przez podmiotowość architekta. Te uwarunkowania są przez niego wyuczone i są rzutowane na program poprzez opracowanie „diagnozy”. pierwszy obraz wiedzy, zasada tworzenia, owoc idei, którą architekt przedstawia problem, iz tego powodu obciążony subiektywnością i względną obiektywnością, ponieważ diagnoza opiera się na uwarunkowaniach pochodzenia, które stanowią problem.

The Subiektywność i obiektywność są kategoriami programu architektonicznego, zauważając, że jest on zdeterminowany przez problem, oba pozostają skorelowane, ale niezależne od siebie, problem jest ujmowany przez architekta, a program jest wynikiem tego lęku (dokonuje się analizy i osiąga się syntezę, strony są identyfikowane, a następnie przygotowywany jest proces).

Istnieją trzy elementy przedstawione w tym procesie identyfikacji możliwości zamieszkania: obiektywny problem (w którym obecna jest subiektywność kultury i obiektywność medium, w którym się znajduje) architekt jako podmiot (który również filtruje subiektywnie, zgodnie z jego formacją i osobowością, obiektywny problem) i wreszcie program który jednocześnie zyskuje subiektywny i obiektywny charakter.

Architekt filtruje idee problemu w dwóch mediach, jednym z nich jest kultura, w której się porusza, a drugi osobowość.

Dominująca kultura ustanawia cele pośrednie oparte na sposobach życia i budowania, a następnie przechodzi przez te same okoliczności dla osobowości architekta. To prowokuje style, wyznacza epoki, identyfikuje kultury i sprawia, że ​​architektura jest tak różnorodna jak sama ludzkość.

„Te proste refleksje pokazują, że problem leży poza architektem i że jest to tylko jego obawa (nie tylko intelektualne, także emocjonalne) i jego projekcja w odpowiednim programie, od tego pierwszego kroku stworzenia, aby kontynuować dwa pozostałe czasy tego transcendentnego procesu„:

• Doświadczenie
• Identyfikacja ekspresyjnych wymagań społeczeństwa (Diagnoza)
• Tworzenie pomysłów

Obiektywna natura problemu stawia architekta przed nim, a nie wewnątrz niego. Jest to problem sam w sobie, za pośrednictwem pośredniczącego klienta i doradców, którzy pracują nad swoim podejściem, co zapewnia architektowi stół przeciwko temu, który formułuje kwestionariusz, który ich przygotowanie i talent inspirują, z myślą o uchwyceniu najlepszego sposób wszystkie determinanty, które problem ma, dzięki swoim osobistym dowodom, bada to, podejmuje się tego i ostatecznie przygotowuje swój pierwszy krok twórczy, którym jest program.

Ten proces badawczy nazywamy propedeutyka architektury z powodu podobieństwa, jakie to badanie ma z przedoperacyjną propedeutyką medycyny i chirurgii; oboje mają tendencję do uzyskiwania danych objawowych, dzięki którym lekarz i chirurg ustalają diagnozę, a następnie proponują leczenie, które powinno być zastosowane u pacjenta.

Podobnie postępuje architekt. Z własnego doświadczenia dociera do kompozycji. Konieczne jest wyobrazić sobie architekta jako źródło rozwiązania każdego problemu, który należy postawić, ważne jest, aby znać problem przed wypróbowaniem propozycji.

Każdy program, w jego ogólnym aspekcie, najwyraźniej odnosi się do serii determinanty i podstawowe cele które pochodzą z habitatu i kultury; w taki sposób, że architekt wszech czasów nauczył się tych uwarunkowań geograficznych - fizycznych i geograficznych; ale nie może stracić z pola widzenia faktu, że we wszystkich przypadkach, przed tymi dwoma masywnymi wiązkami, ta sama kultura wznosi się jako przewodnik i nerw lub struktura duszy, jej lęk i, co ważne, jej kontemplacja.

Ekonomia pracy architektonicznej

Wśród aspektów, które architekt musi zbadać, nie można ignorować ¿Jakie zasoby musisz wykonać?? znać ilość zasobów finansowych dostępnych do wykonania pracy. Tylko mając pełną odpowiedź na te trzy punkty, będą dostępne elementy niezbędne do stworzenia pomysłu, najpierw w wyobraźni, później w gazecie, a wreszcie w samej konstrukcji.

Uwagi końcowe

Villagrán stwierdza, że ​​program to: „ zestaw wymagań, które musi spełnić praca, aby projekt„Niezwykle ważne jest zrozumienie tego zestawu wymagań.

Z powyższego można zrozumieć, że żądania reprezentują to, co architekt określa jako zapotrzebowanie przestrzenne, po poznaniu potrzeb i aspiracji przestrzennych mieszkańca, miejsca, w którym planuje zlokalizować przestrzeń, z którą chce zaspokoić swoje wymagania przestrzenne i zasoby, za pomocą których co się liczy.

Villagrán krytykuje fakt, że lista ekonomicznej lub funkcjonalnej natury tego, co musi posiadać budynek, została sporządzona, ponieważ powoduje to, że program architektoniczny traci swoją zawartość i staje się rzadko wymownym zestawem danych bez znaczenia i bez analizy. Villagrán interesuje się programem identyfikującym to, co kulturowo, symbolicznie, przestrzeń musi zdobyć jako treść, że ta identyfikacja motywuje i kieruje procesem kompozycji i budowy dzieła.

Oczywiste jest, że ekonomiczny i funkcjonalny musi być obecny, ale istotne jest, aby architekt namacał cele i pragnienia, które mieszkaniec chce osiągnąć za pomocą przestrzeni.

Proste i fundamentalne pytania dotyczące ¿ Co ? ¿ Dlaczego? ? ¿ Gdzie ? ¿ Z czym ? musi zostać rozwiązany przez architekta, aby wyraźnie określić wymagania dotyczące warunków zamieszkania, które będą kierować całym procesem architektonicznym.

Być może problem tkwi w programie słownym, rozumiejąc z nim sposób zamawiania czynności, jak ogłoszenie lub ekspozycja tego, co myśli się robić. Być może wygodniej jest mówić o Intencjach Architektonicznych. To jest punkt, który należy przeanalizować w akademii i na razie pozostaje tylko jako komentarz.

Innym ważnym aspektem, który należy podkreślić, jest podejście rozwiązywać „ludzkie” potrzeby w „integralny” sposób kiedy wyrażanie wyraża jego zaniepokojenie, ponieważ człowiek znajduje satysfakcję ze swojego stanu fizycznego, biologicznego, społecznego, psychologicznego i estetycznego. Dopiero spełnienie wszystkich wymagań umożliwiłoby osiągnięcie pełnej zdolności do zamieszkania i całkowitej koncepcji potrzeb.

Identyfikacja tych różnych wymiarów przyzwyczajenia nie jest łatwym zadaniem, zwłaszcza elementami psychospołecznymi i estetycznymi, w których kultura manifestuje sposób myślenia i osądzania, do tego stopnia, że ​​modyfikują osąd fizyczny i biologiczny w zależności od formacji społecznej, w której została rozwinięta sposób myślenia. Konieczne jest dokonanie kilku obserwacji na temat tych aspektów.

Sposób wyceny przestrzeni zabudowanej, nie zależy od unikalnych i uniwersalnych kryteriów, obserwowania w różnych momentach, różnych przejawów bycia i życia, istnieją różne sposoby nadawania treści i ekspresji pracom architektonicznym, tak że sposób ich oceny nie zależy od tego, co osobiście myślisz krytyk zależy od prawidłowego umiejscowienia w czasie i przestrzeni pracy oraz od zgodności potrzeb i aspiracji społeczeństwa z przestrzeniami, które zbudował.

Składki.

Aby architekt mógł je zdefiniować intencje zawodowes lub kryteria oceny przestrzeni zbudowanej, ważne jest, abyś rozpoznał, czego potrzebuje mieszkaniec i czego potrzebuje mieszkanie oraz jakie treści daje ci.

Nie jest to łatwe zadanie iz perspektywy Villagrán zależy od artystycznej wrażliwości profesjonalisty, ponieważ te aspiracje i potrzeby mają charakter duchowy, z treścią nieskończonej różnorodności. W rzeczywistości są, ale właściwe jest uciekanie się do tego, co psychologia może przyczynić się do ich identyfikacji.

Istnieje kilka narzędzi, które pozwalają rozpoznać sposób, w jaki mieszkańcy postrzegają swoją przestrzeń i sposób, w jaki ją oceniają, co może być przydatne dla architekta, w zależności od właściwego ich wykorzystania.

Mapy poznawcze, sieci semantyczne, symulacja środowisk, obserwacja behawioralna, skale postawy to tylko niektóre z nich.

Te techniki psychometryczne, sformułowany przez dyscyplinę szkoleniową, taką jak psychologia środowiskowa, nie znalazł jeszcze swojego miejsca w dziedzinie architektury zawodowej z powodu braku orientacji celów obu, podczas gdy dla psychologii problemem jest określenie ich kategorii analizy (na przykład przeludnienie lub zadowolenie) lub w najlepszym przypadku wyjaśnia interakcję człowieka i jego przestrzeni w sposób ogólny, w architekturze jego podstawowym problemem jest koncepcja treści, których potrzebuje przestrzeń, analizuje także relację człowieka z przestrzeń, ale w szczególny sposób w pracach architektonicznych. Jednak potrzeba powiązania jednego z drugim pojawia się w samym dyskursie architektury, a jego artykulacja jest nieunikniona.

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Społeczne pochodzenie programu architektonicznego, Zalecamy wejście do naszej kategorii psychologii społecznej.