Przekonania Ericha Fromma o orientacji produkcyjnej

Społeczeństwo kapitalistyczne próbuje przekształcić nas w bierne istoty, to znaczy w zwykłych konsumentów produktów Wielkiego Przemysłu, Erich Fromm zaproponował złamanie tego ogrodzenia i przyjęcie postawy, która odpowiada aktywnym istotom, które są skłonne wykorzystać swój pełny potencjał, to znaczy wszystkie te siły, które przebywają w ludziach, ale często pozostają ukryte lub stłumione.

Po raz kolejny w psychologii online przejdziemy do tematu Przekonania Ericha Fromma: produktywna orientacja.

1. Ramy teoretyczne wniosku
2. Licznik teorii
3. Propozycja Fromma

Ramy teoretyczne wniosku

Wewnątrz każdego mężczyzny i kobiety są wiele sił, które pozwalają zwiększyć zdolność myślenia, komunikować się i osiągać lepsze zrozumienie świata i ludzi wokół nas, dlatego konieczne jest dążenie do zwiększenia tych sił, które nie są inne niż te miłości i rozumu.⁽¹⁾

Posłużmy się słowami niemieckiego myśliciela, aby dokładniej ustalić, co miał na myśli, mówiąc o byciu aktywnym lub o przyjęciu produktywnej orientacji: “Miłość jest aspektem tego, co nazywano orientacją produkcyjną: aktywnej i twórczej relacji człowieka z bliźnim, z samym sobą iz naturą. W sferze myśli to Orientacja produkcyjna przejawia się we właściwym zrozumieniu świata z tego powodu. W sferze działania orientacja produkcyjna przejawia się w pracy produkcyjnej, której prototypami są sztuka i rzemiosło. W sferze uczuć orientacja produkcyjna wyraża się w miłości, która jest poczuciem jedności z drugą osobą, ze wszystkimi ludźmi iz naturą, pod warunkiem, że zachowujemy poczucie integralności i niezależności”.⁽²⁾

Zakwestionował, że działania prowadzone przez ludzie powinni mieć cel utylitarny, o wiele bardziej, że powinni starać się uzyskać jakiś zysk lub korzyść, co zostało wyrażone: “... coraz bardziej ograniczamy się do robienia tego, co ma cel, czego skutkiem jest coś. I na koniec ¿co to jest? Okazuje się, że są to pieniądze, sława lub wzrost społeczno-ekonomiczny, ale człowiek coraz mniej myśli o robieniu czegoś, co absolutnie nie ma końca; Zapomniał, że jest to możliwe, a nawet pożądane, a przede wszystkim piękne. Najpiękniejszą rzeczą w życiu jest uzewnętrznienie własnych sił, a nie do pewnego celu, ale do samego aktu”.⁽³⁾

Kategorycznie odrzucił tę rozpacz która przejmuje wiele osób dla zysku lub innego rodzaju korzyści, i uważa każdą działalność, która wykracza poza ten cel, za pozbawioną sensu.

Wskazał, że te idee, które były produktem aktywnej myśli, są na ogół nowe i oryginalne, nie dlatego, że nie były wcześniej przemyślane przez innych ludzi, ale dlatego, że pozwalają odkryć nowe rzeczy, zarówno świata, jak i nas samych..⁽⁴⁾

Rosnąć i rozwijać się człowiek musi się rodzić, oznacza to rozpuszczenie podstawowych więzi, które wiążą go z krwią i ziemią, to podjęcie śmiałego kroku z konsekwencją wyrzeczenia się pewników i obrony, oznacza to skok w kierunku zaangażowania, według psychoanalizy Fromma, może pomóc podjąć w ten sposób, ale w żaden sposób nie może go zastąpić, każda osoba musi wziąć odpowiedzialność za życie.⁽⁵⁾

Fromm twierdził, że bycie aktywnym jest podstawowym wymogiem dla dobrego samopoczucia człowieka, w sensie korzystania ze wszystkich jego zdolności, oznacza to jedynie pływanie pod prąd, ponieważ nowoczesne społeczeństwo próbuje przekształcić ludzi w istoty bierny, w ten sposób pozbawiony jest aktywnego udziału w sprawach społecznych, nawet w firmie, w której pracuje i spędza znaczną część swojego czasu, konsekwentnie starając się ograniczyć swoją działalność do spraw osobistych. Jeśli człowiek jest bierny w swojej pracy, może być także bierny w czasie odpoczynku.⁽⁶⁾

Aktywnym i produktywnym człowiekiem jest ten, który obiektywnie ujmuje świat swoimi własnymi zdolnościami, czego nie może zrobić, jeśli jest ofiarą alienacji, która jest zaprzeczeniem produktywności.

Licznik teorii

Dla Marksa historia ludzkości jest historia rosnącego rozwoju człowieka ale jednocześnie jego wyobcowanie, jego koncepcja socjalizmu polegała zasadniczo na uzyskaniu emancypacji alienacji, która w konsekwencji łączy człowieka z samym sobą.

Pierwszą formą wyobcowania, jaką napotkał człowiek, było bałwochwalstwo, przeciwko któremu walczyli prorocy Starego Testamentu, polegające na czczeniu pewnych produktów, które powstały z ręki człowieka, a czcząc te rzeczy, człowiek również stał się rzeczą.

Jak widzieliśmy, bożki mogą przyjmować różne formy, które zazwyczaj przyjmują reprezentację bóstwa, ale nie można tego znaleźć wyłącznie w postaciach o pewnym znaczeniu religijnym. Fanatyk, który pokłada zaufanie w idolu, stara się zrekompensować jego depresyjny stan lub wewnętrzną pustkę, poddając się.⁽⁷⁾

W Fromm pojęcie racjonalności ijest silnie związany ze wszystkim, co sprzyja wzrostowi i rozwojowi struktury, dlatego uznał, że wszystkie zachowania, które utrudniają lub opóźniają wzrost istoty, są irracjonalne..⁽⁸⁾

Egzystencjalnych dychotomii nie można zlikwidować, ale istnieją różne sposoby radzenia sobie z nimi, uspokajanie umysłu poprzez harmonizowanie ideologii lub ucieczkę od wewnętrznego niepokoju poprzez nieustanną aktywność poświęconą przyjemnościom lub kwestiom biznesowym, a także rezygnację z indywidualnej wolności i poddanie się do zewnętrznych mocy.

Propozycja Fromma

Ale jest tylko jedno rozwiązanie, które polega na stawieniu czoła problemowi i wykorzystaniu własnych sił, aby nadać sens życiu, nie oznacza to pełnej pewności, wymóg pewności może uniemożliwić poszukiwanie znaczenia, jakie życie ma dla każdego, najważniejszym zadaniem jest rozwój mocy każdego człowieka, ale zawsze uznając ograniczenia nałożone przez prawa istnienie.⁽⁹⁾

Pojęcie produktywności jest ludzką zdolnością, która przeczy idei, że człowiek jest z natury leniwy. Równolegle społeczeństwo zachodnie ma obsesję na punkcie kultury pracy, a potrzeba utrzymywania stałej aktywności, ale lenistwo i kompulsywne działania nie są przeciwne, są dwoma symptomami tego samego zaburzenia, przeciwieństwem obu jest produktywność.

Wolność, bezpieczeństwo ekonomiczne i organizacja społeczna, w której praca może być wyrazem cech człowieka, pokaże naturalną skłonność jednostek do produktywnego wykorzystania swoich mocy.⁽¹⁰⁾

Według naszej wiedzy, interesującą rzeczą w systemie myśli frommiano było to, że pozostawiono ją w rękach ludzi i społeczeństw przez nie zbudowanych odpowiedzialność za osiągnięcie szczęścia, czy nie, to znaczy, musi to być efekt jego produktywnej działalności, a nie dar, który przyznali bogowie. Szczęście lub radość nie jest wynikiem zaspokojenia fizjologicznej lub psychologicznej potrzeby, nie jest ulgą w napięciu, jest zjawiskiem towarzyszącym wszelkiej działalności produkcyjnej, niezależnie od tego, czy jest to myślenie, uczucie czy działanie..

Rozróżniało radość w tym sensie, że odnosi się do określonego działania, szczęścia, które jest związane z ciągłym doświadczeniem. Szczęście wskazuje, że osoba znalazła odpowiedź na problem ludzkiej egzystencji, to znaczy, że udało mu się rozwinąć swoje możliwości i spełnia dwa zasadnicze warunki: jest częścią tego świata i zachowała swoją integralność.

Cierpienie jest częścią ludzkiej egzystencji, a cierpienie jest nieuniknione, unikając bólu za wszelką cenę można osiągnąć jedynie poprzez całkowitą izolację, która wyklucza również możliwość doświadczania szczęścia. Przeciwieństwem szczęścia nie jest smutek ani ból, to depresja, czyli wewnętrzna bezpłodność i nieproduktywność.⁽¹¹⁾

Oto jak wyjaśnia to Fromm: “Irracjonalna przyjemność jest oznaką chciwości: wskazuje na brak rozwiązania problemu ludzkiej egzystencji: przeciwnie, szczęście (radość) jest dowodem częściowego lub całkowitego sukcesu w „sztuce życia”. Szczęście jest największym triumfem człowieka; jest odpowiedzią jego całkowitej osobowości na produktywne ukierunkowanie na siebie i na świat zewnętrzny”.

Ale wyjaśnił, że prawie nigdy nie zapomniał: nic wartościowego nie jest łatwe do uzyskania, etyka humanistyczna może postulować szczęście jako najwyższą cnotę, ale musimy pamiętać, że pełny rozwój wydajności jest najtrudniejszym zadaniem.⁽¹²⁾

Humanizm zaproponowany przez Fromma w oparciu o długą tradycję wszystkich cytowanych przez nas prac nie ma na celu stłumienia zła człowieka, którego poszukuje się w tendencjach autorytarnych, ale produktywnego wykorzystania zdolności ludzki Najważniejsze jest to, że rozwój ludzi jest końcem wszystkich działań społecznych i politycznych, w których ludzie są jedynym celem, a nie środkiem do niczego lub kogokolwiek.

Jakikolwiek wzrost radości towarzyszącej każdej działalności produkcyjnej że kultura może zapewnić, przyczyni się bardziej do edukacji etycznej swoich członków niż wszystkie groźby kar i głoszenia na rzecz cnoty.⁽¹³⁾

Oni są niepokój i niepewność osoby, która skłania ją do nienawiści, zazdrość lub podporządkowanie się innym, znajdowanie przyjemności w tych uczuciach leży w braku wydajności, zarówno potrzeby fizjologiczne, jak i irracjonalne psychiki są częścią systemu niedostatku.

W takim stopniu królestwo obfitości może istnieć tylko wtedy, gdy ludzie nie mogą spędzać większości swojego życia pracując nad utrzymaniem. Ewolucja rasy ludzkiej charakteryzuje się rozszerzeniem królestwa obfitości, wykorzystaniem nadwyżki energii dostępnej dla osiągnięć, które są poza przetrwaniem, wszystkie postępy ludzkości były wynikiem obfitości.⁽¹⁴⁾

Ale ta obfitość spowodowała również stan konformizmu w szerokich sektorach społecznych: “Tworzymy ludzi bez odwagi, którzy nie mają odwagi prowadzić ciekawego lub intensywnego życia, którzy są przygotowani do dążenia do bezpieczeństwa jako jedynego ważnego celu, który można osiągnąć tylko w ten sposób poprzez całkowitą zgodność i całkowity brak dynamizmu. W tym sensie wydaje się, że radość i bezpieczeństwo są całkowicie odwrotne, ponieważ radość jest wynikiem intensywnego życia, a jeśli ktoś żyje intensywnie, musi być w stanie znieść wiele niepewności, ponieważ wtedy życie jest zawsze bardzo ryzykowne. , z jedyną nadzieją na to, że nie będzie się wahać lub całkowicie zgubić”.

Powinniśmy zachować pewne poczucie przygody, stracić go dla poczucia bezpieczeństwa uczyniłoby życie kompletną nudą, która próbuje pokonać filmy, telewizję, czasopisma, które mówią nam o małżeństwach i rozwodach rozrywkowych, które zaspokajają poczucie przygody przez osoby trzecie.⁽¹⁵⁾

Fromm próbował również pokazać, że namiętności rzadko występują w izolacji, zwykle przybierają formę syndromu. Miłość, sprawiedliwość, solidarność i rozum są ze sobą powiązane, wszystko to jest przejawem produktywnego ukierunkowania, któremu nadał nazwę “zespół wzmacniający życie”. Sadomasochizm, destrukcyjność, żarłoczność, narcyzm, często idą w parze i tworzą “zespół przeciwdziałający życiu”. Oczywiście ludzie, którzy są całkowicie rządzeni przez jedną lub inną orientację, są rzadkością, większość z nich ma mieszankę obu, liczy się siła, którą każdy z nich ma i to, że dominująca tendencja w społeczeństwie jest ważna.⁽¹⁶⁾

Usłyszmy teraz inny głos na ten temat, na który się zwracamy, ponieważ uciekniemy się do jednego z wezwanych do tej książki “Humanizm socjalistyczny”. Mathilde Niel, która weźmie udział w ruchu oporu okupowanej przez nazistów Francji, powiedziała, że ​​człowiek, który osiąga wyzwolenie, jest hojny i bezinteresowny, jest także osobą kreatywną. Osiągnij rozwijać swoją osobowość bez tego powodu, aby przestać harmonizować ze swoimi rówieśnikami, nie potrzebuje idoli, dogmatów ani uprzedzeń, ponieważ jest tolerancyjny, z głębokim poczuciem sprawiedliwości i równości, jest świadomy, że jest osobą różną od innych, ale jednocześnie jest także osoba uniwersalna.

Człowiek wyobcowany nigdy nie jest sobą, nie żyje w teraźniejszości, tylko w przyszłości i stara się dostosować do narzuconego mu modelu, nie myśli ani nie działa sam, musi zawsze uciekać się do czegoś lub kogoś zewnętrznego: do tradycji, do wyznania, do wyższej istoty itd. Musisz komuś służyć, nienawidzić, czcić lub walczyć. Poświęca swoje życie, aby coś osiągnąć, czy to materialny koniec: bogactwo, wygoda, prestiż; lub duchowy koniec, do którego przekształca się w absolutności. Osoba wyobcowana jest zwykle agresywna, autorytarna i nietolerancyjna; ale on również ma skłonność do bycia łaskawym, ponieważ boi się władzy, boi się myśleć i działać inaczej niż inni, jest zasadniczo konformistą.⁽¹⁷⁾

Większość ludzi, a nawet klasy społeczne, nie może tolerować rozczarowania, jeśli nie ma pozytywnego rozwiązania, po prostu nie będą słuchać lub nie zrozumieją więcej dowodów, które zostaną im pokazane. Dlatego Fromm zastanawiał się, czy nie byłoby lepiej żyć w oszustwie, aby uniknąć cierpienia, oczywiście, że miał odpowiedź na ten dylemat i że prawda ma efekt wyzwalający, w rezultacie czyni niezależność i pomaga znaleźć równowagę w nas. Może dojdziesz do wniosku, że nie możesz zmienić rzeczy, ale zdołasz żyć i umrzeć jak mężczyzna, a nie jak owca..

Tak unikaj bólu i ciesz się z największych wygód były najwyższe wartości, oszustwo byłoby lepsze od prawdy, ale tak nie jest, Gdy większej liczbie mężczyzn uda się usunąć zasłony oczu, możliwe będą zmiany społeczne i indywidualne.⁽¹⁸⁾

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Przekonania Ericha Fromma: Productive Orientation, Zalecamy wejście do naszej kategorii psychologii społecznej.

1. Miłość do życia, str. 24
2. Psychoanaliza we współczesnym społeczeństwie, s. 34
3. Miłość do życia, str. 146
4. Strach przed wolnością, pags. 219 i 220
5. Aktualny stan ludzki, strony. 109 i 110
6. Rewolucja nadziei, str. 103 i 108
7. Marks i jego koncepcja człowieka, strony. 55 i 56
8. Sztuka słuchania, pags. 74 i 75
9. Etyka i psychoanaliza, strony. 57 i 58
10. Ob. Cit. Pags. 120 i 121
11. Ob. Cit., Pag. 205
12. Ob. Cit., Pag. 207
13. Ob. Cit., Pags. 246, 247 i 248
14. Ob. Cit., Pag. 202
15. Patologia normalności, strony. 54 i 55
16. Anatomia ludzkiej destruktywności, strony. 257 i 258
17. Humanistyczny socjalizm, strony. 363 i 364
18. Od konieczności bycia, pags. 71 i 72