Dualizm w psychologii

Kiedy psychologia narodziła się pod koniec XIX wieku, już od dawna mówiła o czymś zwanym umysłem. W rzeczywistości pod wieloma względami teorie psychologiczne i metodologie stosowane przez pierwszych psychologów są słusznie uzasadnione w czym w tej historycznej chwili rozumiała „psychika”.

W pewnym sensie psychologia opierała się na pozycjach, które nie są tak naukowe, jak filozoficzne i takie miały wiele wspólnego z doktryną znaną jako dualizm.

Czym jest dualizm?

Dualizm jest nurtem filozoficznym zgodnie z którym istnieje podstawowy podział na ciało i umysł. W ten sposób, podczas gdy ciało jest materialne, umysł jest opisany jako bezcielesna istota, której natura jest niezależna od ciała i dlatego nie zależy od tego, że istnieje.

Dualizm tworzy ramy odniesień, które są powszechnie używane przez różne religie, ponieważ otwiera możliwość istnienia życia duchowego poza ciałem. Jednak ta doktryna nie jest po prostu religijna i miała bardzo istotny wpływ na psychologię, jak zobaczymy.

Warianty dualizmu

Pomysły i przekonania oparte na dualizmie nie zawsze są łatwe do wykrycia a czasami mogą być bardzo subtelne. W rzeczywistości bardzo często ludzie, którzy zasadniczo twierdzą, że nie wierzą w istnienie duchowego wymiaru, mówią o umyśle tak, jakby był on niezależny od ciała. Nic dziwnego, ponieważ idea, że ​​nasza świadomość jest rzeczą, a wszystko, co możemy zobaczyć i poczuć poprzez zmysły (w tym nasze ciało), jest kolejnym bardzo intuicyjnym wynikiem.

Dlatego możliwe jest rozróżnienie różnych typów dualizmu. Chociaż wszystkie z nich opierają się na idei, że ciało i umysł są niezależnymi rzeczywistościami, sposób ich wyrażania jest różny. Są to główne i najbardziej wpływowe na Zachodzie.

Dualizm platoński

Jedną z najbardziej rozwiniętych i starożytnych form dualizmu jest grecki filozof Platon, ściśle związany z jego teorią świata idei. Ten myśliciel wierzył, że ciało jest więzieniem duszy, że w swym przejściu przez życie śmiertelnika jest ograniczona i dąży do powrotu do niematerialnego miejsca, z którego pochodzi, poprzez poszukiwanie wiedzy i prawdy.

Następnie, filozof Avicenna nadal rozwijał podobny dualizm do Platona i utożsamia duszę z „ja”.

Dualizm kartezjański

Francuski filozof René Descartes jest rodzajem dualizmu, który najbardziej bezpośrednio wpłynął na psychologię i neuronauki. Kartezjusz wierzył, że dusza komunikuje się z ciałem przez szyszynkę i tak dalej ten ostatni jest praktycznie nie do odróżnienia od maszyny. W rzeczywistości dla tego myśliciela organizm można porównać do systemu irygacyjnego: mózg zmusił substancję do przemieszczania się przez nerwy, aby skurczyć mięśnie.

Dualizm w neurobiologii

Chociaż współczesna nauka odrzuca koncepcję duszy, aby wyjaśnić, jak działa układ nerwowy, wciąż istnieją argumenty, które można uznać za przekształcenia dualizmu. Na przykład idea, że ​​świadomość lub podejmowanie decyzji należą do konkretnej istoty znajdującej się w określonym obszarze mózgu Przypomina mit o „duchu w maszynie”, to znaczy rodzaj autonomicznej istoty, która żyje w mózgu i używa jej jako zestawu przycisków i maszyn, które mogą kontrolować.

Problemy dualizmu

Chociaż dualizm jest drogą myśli bardzo często używaną, gdy mówimy o naturze umysłu, w ostatnich stuleciach utracił swoją popularność w dziedzinie naukowej i filozoficznej. Dzieje się tak po części dlatego, że jest to prąd filozoficzny budzi o wiele więcej wątpliwości niż odpowiada.

Jeśli nasze czyny i nasze sumienie są wyjaśniane przez istnienie duszy w naszym ciele ... skąd pochodzi świadomość i zdolność do wykonywania czynów tej duchowej istoty? W jaki sposób bezcielesna istota może wyrażać się tylko poprzez ciało, a nie przez cokolwiek, ponieważ istota niematerialna nie może istnieć w czasie i przestrzeni? Jak można stwierdzić, że coś niematerialnego istnieje w nas, jeśli niematerialne jest zdefiniowane jako będące poza naszą zdolnością do studiowania??

Jego rola w narodzinach psychologii

XIX wiek był historyczna okładka, która w krajach zachodnich była naznaczona odrzuceniem dualizmu i triumf idei, że umysł nie jest czymś niezależnym od ciała. Oznacza to, że założono monizm materialistyczny, zgodnie z którym wszystko, co dotyczy psychiki, jest wyrazem funkcjonowania organizmu.

Jednak w świecie psychologii nie zawsze było zgodne z tą ideą, częściowo dlatego, że łatwo popaść w dualizm, a częściowo z powodu braku doświadczenia, nie mając precedensów w badaniach psychologicznych.

Na przykład, chociaż Zygmunt Freud ogłosił się ateistycznym i umniejszonym dualizmem, w praktyce opierało się na jego teoriach taka wyraźna metafizyka że trudno było odróżnić jego idee od osoby, która wierzyła w dusze.

Podobnie większość wczesnych psychologów eksperymentalnych ufali metodzie introspekcji, akceptując ideę, że umysł jest czymś, co można lepiej badać „od wewnątrz”, jakby w głowie kogoś był ktoś zdolny do spojrzenia i opisania tego, co widzi w neutralny sposób (ponieważ zjawiska psychiczne byłyby czymś w rodzaju tego, co dzieje się w maszynie, która działa niezależnie od siebie). Ponadto, inne postacie w historii psychologii odmówiły wykluczenia dualizmu: na przykład William James i Carl Jung.

W każdym razie dualizm pozostaje ścieżka myśli, do której zazwyczaj uciekamy się automatycznie, niezależnie od wniosków, do których doszliśmy poprzez refleksję nad naturą umysłu. W pewnym momencie może całkowicie zniknąć ze świata badań, ale poza tym jest mało prawdopodobne.