Teoria epistemologiczna Gottfrieda Leibniza

Czy uczymy się poprzez eksperymentowanie ze środowiskiem, czy poprzez refleksję i introspekcję? To pytanie odzwierciedla główny temat, który w epoce oświecenia służył jako oś różnicująca, aby odróżnić wielkie typy filozofów: racjonalistów, którzy twierdzili, że wiedza jest wydobywana przez rozum, a empirycy, którzy wierzyli, że rozwinęliśmy nasz intelekt poprzez doświadczenie.

Niemiecki myśliciel i matematyk Gottfried Leibniz uniknął tej klasyfikacji dwóch kategorii. W rzeczywistości, chociaż minęło ponad 300 lat od jego śmierci, jego pomysły mogą nadal służyć do zrozumienia w sposób przybliżony i intuicyjny, jak doświadczamy rzeczywistości. Zobaczmy, na czym polegała jego teoria.

• Może jesteś zainteresowany: „Jak psychologia i filozofia są podobne?”

Kim był Gottfried Leibniz?

Gottfried Wilhelm Leibniz urodził się w Lipsku w 1646 r. Od najmłodszych lat wykazywał ogromną ciekawość szerokiej gamy przedmiotów, co doprowadziło go do ciągłego poznawania różnych przedmiotów. W wieku 11 lat nauczył się już łaciny i zaczął uczyć się greckiego.

Od roku 1666, kiedy skończył studia prawnicze i logikę scholastyczną na Uniwersytecie w Lipsku, pracował dla biskupa elektora miasta Moguncji. W 1675 roku zgodził się zostać doradcą i bibliotekarzem księcia Brunszwiku, co sprawiło, że przeprowadził się do Hanoweru, miejsce, w którym zrealizował swoją pracę filozoficzną, jednocześnie łącząc tę ​​działalność z kilkoma wyjazdami, starając się wytyczyć przyszłość w innych miastach z bardziej stymulującym środowiskiem intelektualnym.

Zmarł zapomniany przez szlachtę tych, którzy otoczyli się podczas jego życia, między innymi z powodu presji wywołanej wrogością do Izaaka Newtona, który oskarżył go o plagiat w jego pracy nad matematyką. Jego grób pozostał anonimowy przez kilka lat po jego śmierci.

• Powiązany artykuł: „Cenny wkład René Descartes do psychologii”

Teoria Leibniza

Chociaż zmarł bez otrzymania uznania praktycznie nikogo, Leibniz jest uważany za geniusza: pisał o ekonomii, prawie, teologii, architekturze, matematyce i chemii. Poza tymi wszystkimi dziedzinami wiedzy, jest uznawany przede wszystkim za jego wkład w filozofię.

Główne propozycje teoria epistemologiczna Gottfrieda Leibniza, które rozwinęły filozofię na temat tego, w jaki sposób generujemy wiedzę i opracowujemy złożoną żywotność metalu, są następujące.

1. Idea pojęć

Leibniz uważał, że każdy element rzeczywistości, czy to człowiek, krajobraz czy obiekt, jest powiązany z czymś, co nazywa się „pojęciem”. To wszystko jest prawdą o elemencie rzeczywistości, z którym jest związany. Na przykład kolor wrony jest czarny, palce tylnej kończyny pozbawione są piór itp..

2. Wszystko jest powiązane

Leibniz był silnie zainspirowany racjonalizmem iz tego powodu uważał, że maksimum, do którego może dążyć język, to przypominanie matematyki, hermetycznego systemu symboli. Dlatego dla niego, jeśli coś jest prawdą, musi być połączonym z prawdami innych elementów rzeczywistości opisane odpowiednimi pojęciami, przynajmniej z teoretycznego punktu widzenia.

To znaczy, jeśli odkryjemy te relacje między różnymi pojęciami, poznamy całą rzeczywistość jako całość. Zasadniczo pojęcie nie tylko zawiera prawdy o elemencie, z którym jest związane, ale także mówi nam o wszystkich elementach, z którymi się to wiąże.

Na przykład, jeśli jest coś, co ma palce kończyn dolnych pokryte piórami, nie jest to wrona.

• Może jesteś zainteresowany: „Utilitaryzm: filozofia skoncentrowana na szczęściu”

3. Monady

Leibniz zdaje sobie sprawę, że choć rozciągnięcie wątku pojęć może być użyteczne dla nas, by poznać prawdę, to w praktyce jest to niemożliwe, ponieważ nasza racjonalność nie jest wystarczająco potężna jak pracować z tak ogromną ilością informacji. Nie oznacza to jednak, że każdy element wszechświata nie zawiera kawałków prawdy. W rzeczywistości, dla Leibniza wszechświat składa się z jednostek zwanych monadami, które są bytami metafizycznymi, które zawierają reprezentacje wszystkiego, co istnieje.

Monada, która jest prawdziwa i mówi zarówno o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, jest identyczna z inną monadą, ponieważ wszyscy zgadzają się, że zawierają prawdę.

4. Prawdy rozumu i prawdy o fakcie

Jednak istnienie monad nie zmienia faktu, że nie jesteśmy w stanie przyswoić ich obecności, aw praktyce często zachowujemy się tak, jakby nic nie było pewne..

Podczas gdy możemy uzyskać dostęp do prostych zieleni za pomocą matematyki, to nie pozwala nam to na skok i poznanie wszystkiego, co jest prawdziwe i autentyczne; po prostu zostajemy tam, z tą małą plamą rzeczywistości, że suma jednego i jednego równa się dwa.

Dlatego w teorii Gottfrieda Leibniza rozróżnia się między prawdami rozumu a faktem, przy czym ten drugi jest mniejszym złem koniecznym do pracy ze względnymi pewnikami tego, co dzieje się z nami. Jedyny podmiot, który ma pełny dostęp do prawd rozumu, według Leibniza byłby to bóg chrześcijański.