Idealistyczna teoria George'a Berkeleya, która wypełnia wszystko

Jeśli chodzi o refleksję nad tym, czym jest umysł, bardzo łatwo jest zacząć od punktu wyjścia świadomości. Możemy wątpić w wiele rzeczy, ale jak stwierdził filozof Kartezjusz, niewątpliwą rzeczą jest to, że istniejemy, przynajmniej jako świadomy umysł. Wszystko inne, w tym nasza osobowość i nasze wzorce zachowań, wydaje się bardziej niepewne.

To podejście jest solipsystyczne, to znaczy stanowi część punktu wyjścia świadomego „ja” każdego z nich i kwestionuje wszystko, co nie jest tym. Jednym z najbardziej radykalnych myślicieli, jeśli chodzi o przenoszenie solipsyzmu do ostatnich konsekwencji, był Anglik George Berkeley. W kolejnych wierszach wyjaśnię jak George Berkeley widział świat poprzez swoją idealistyczną teorię.

• Powiązany artykuł: „Jak psychologia i filozofia są podobne?”

Kim był George Berkeley?

Filozof George Berkeley urodził się w Irlandii, a konkretnie w mieście Kilkenny, w 1685 roku. Po studiach w Kilkeny College najpierw w Trinity College w Dublinie, później został anglikańskim kapłanem i zaczął poświęcić się studiowaniu i pisaniu esejów.

W roku 1710 napisał swoje pierwsze ważne dzieło Traktat o zasadach ludzkiego rozumienia, i trzy lata później, Trzy dialogi między Hylasem a Philonusem. Jak zobaczymy, ucieleśniali sposób myślenia głęboko pod wpływem idealizmu.

W roku 1714, po napisaniu swoich głównych dzieł, przeniósł się do Londynu i podróżował sporadycznie w Europie. Później przeniósł się z żoną do Rhode Island, aby stworzyć seminarium. Ten projekt nie powiódł się z powodu braku funduszy, co spowodowało, że wrócił do Londynu, a później do Dublina, miejsce, gdzie kilka lat później został mianowany biskupem. Tam przeżył resztę swoich lat aż do śmierci w roku 1753.

Idealistyczna teoria George'a Berkeleya

Główne aspekty filozoficznej teorii Gerorge'a Berkeleya są następujące:

1. Silny idealizm

Berkeley zaczynał od założenia, że ​​najważniejszą rzeczą jest analiza wszystkiego z punktu widzenia idei, niematerialnych. Więc więc, zależało mu na badaniu systemów logicznych i formalnych, a jego myślenie skupiało się na pracy z pojęciami, poza obserwacjami empirycznymi. Było to stosunkowo częste w tym czasie, ponieważ wpływ średniowiecznej filozofii scholastycznej, która była poświęcona usprawiedliwianiu istnienia Boga poprzez refleksję, był nadal zauważalny w Europie. Jednak, jak zobaczymy, Berkeley doprowadził swój idealizm do ostatecznych konsekwencji.

2. Monizm

Jak widzieliśmy, George Berkeley zajmował się głównie ideami, które utożsamiały duchowość. Jednakże, w przeciwieństwie do innych idealistów, nie był dualistyczny, w tym sensie, że nie wierzył, że rzeczywistość jest składa się z dwóch podstawowych elementów, takich jak materia i duchowość. Był monistyczny w tym sensie, że praktycznie nikt nie był: wierzył tylko w istnienie duchowości.

3. Ekstremalny solipsyzm

Z połączenia dwóch poprzednich cech wynika trzecia. Berkeley wierzył, że w rzeczywistości wszystko, co myślimy i postrzegamy, jest częścią tego samego: duchowego. W chrześcijańskiej koncepcji rzeczy wszystko, co nas otacza, jest substancją duchową stworzony przez chrześcijańskiego boga, abyśmy w nim żyli. Implikuje to następującą cechę, najbardziej uderzającą z teorii George'a Berkeleya.

4. Relatywizm

Dla Berkeley, kiedy widzimy górę, która na horyzoncie wygląda malutko, jest naprawdę mała i zostanie przekształcona w miarę zbliżania się do niej. Kiedy widzimy, jak wiosło pochyla się, gdy jest zanurzone w wodzie, wiosło naprawdę się wygina. Jeśli wydaje nam się, że dźwięk dochodzi stłumiony przez drewno drzwi, ten dźwięk jest naprawdę taki, nie dlatego, że przeszedł przez dowolny element materialny.

Wszystko, co postrzegamy, jest tak, jak je postrzegamy, ponieważ wszystko jest duchem, nie ma w nim niczego, co musi przestrzegać ustalonych reguł. To, co się dzieje, to duchowa substancja przemieniająca się na naszych oczach dzięki woli chrześcijańskiego boga. Z kolei wierzył, że to, co istnieje, jest tym, co jest postrzegane, dla którego wszystko, co nie znika, dosłownie i we wszystkich zmysłach..

• Może jesteś zainteresowany: „Rodzaje religii (i ich różnice w przekonaniach i ideach)”

Podsumowując

Chociaż nie było to jego intencją, filozofia George'a Berkeleya pokazuje nam, w jakim stopniu możemy popaść w absurdy, jeśli tylko spojrzymy na nasze własne pomysły, jeśli odrzucimy możliwość, że istnieje tam materialna rzeczywistość.

To jest coś, w co możesz wpaść niezależnie od tego, czy wierzysz w jakąkolwiek religię, czy nie. Zasadniczo jest to skrajny relatywizm, którego czasami używamy w niektórych kontekstach i sytuacjach, ale gdybyśmy kontynuowali w jakiejkolwiek sytuacji, doprowadziłoby nas to do upadku w absurd.