Imponujący wkład Plato w psychologię

Psychologia pije także z wkładu wielu myślicieli, pisarzy i filozofów. 

W tym artykule wyjaśnimy wkład Plato w psychologię: Jego wizja wiedzy, racjonalna dusza, struktura psychiczna i jej wpływ na naukę ludzkiego zachowania. Postać historyczna, której pomysły są nadal aktualne.

Platon (428-348) i jego wkład w psychologię

Platon urodził się w okresie pokoju i splendoru demokracji Perykles. Należący do arystokracji ateńskiej otrzymał wykształcenie młodej klasy wysokiej (głównie gimnastyka i poezja). Był także jednym z najbardziej żarliwych uczniów Sokratesa aż do śmierci (jego zdaniem „Najmądrzejszy, dobry i sprawiedliwy ludzi”). Podróżował po Grecji i Egipcie, otrzymując kapitałowe wpływy matematyka Teodora, a także orfickiego, pitagorejskiego i elitarnego: Heraklita i Parmenidesa.

Platon założył Akademia, poświęcając swoje życie nauczaniu Filozofia. Przyjął relatywizm Parmenidesa dotyczący percepcji. (Trzy kostki wody w jednej linii: gorąca, ciepła i zimna: wprowadzenie jednej ręki w każdą z ekstremalnych kostek, a następnie dwie w półprodukcie, która była zimna, będą się czuły ciepło, a ta, która była w gorącym zimnie. ). Platon zaakceptował także doktrynę heraklityckiego przepływu, argumentując, że wszystkie obiekty nieustannie się zmieniają, więc niemożliwe jest ich poznanie. Wiedza na temat Platona jest wieczna i niezmienna (Istota Parmenidesa, a zatem nie ma wiedzy o rzeczach łatwo psujących się.

Świat idei

Platon dzwonił Formularze lub pomysły do przedmiotów niezmiennej wiedzy. Dla każdej klasy obiektów istnieje formularz, dla którego istnieje termin w języku (na przykład „kot,„ runda ”itp.). Platon wierzył, że postrzegane obiekty są niedoskonałymi kopiami tych Form, ponieważ są one w ciągłej zmianie i są względne w stosunku do postrzegającego (znaczenie kształtowania rzeczywistości językowej: koncepcje są jedyne niezmienne, dotyczą Form, a nie są konwencjonalne).

Przykład tej idei pojawia się w metaforze linii, należącej do Republika (Rys.1). Wyobraź sobie linię podzieloną na cztery nierówne segmenty. Linia jest podzielona na dwa duże segmenty, które reprezentują świat postrzeganych Pojawień i opinii, oraz świat abstrakcyjnej Wiedzy lub zrozumiałego świata. Pierwszy segment jest krótszy, co oznacza jego niedoskonałość. Świat pozorów jest podzielony, z kolei, w równych proporcjach, w świecie wyobraźni iw świecie wiary..

Wyobraźnia to niższy poziom poznania, ponieważ zajmuje się prostymi obrazami konkretnych obiektów, analogicznymi do odbić, które zmieniają się w wodzie. Platon wypędził sztukę swojej republiki, przenosząc ją na ten wymyślony samolot.

Wieczna debata epistemologiczna

Dla Platona obawa obrazów lub wyobraźni jest najbardziej niedoskonałą formą wiedzy. Następnie następuje kontemplacja samych przedmiotów; Wynik tej obserwacji nazywano przekonaniem. Z następnym segmentem, Myśl, zaczyna się wiedza matematyczna. Matematyk ma ogólną wiedzę na temat rzeczy. Idealny świat geometrii jest bardzo podobny do świata Form (lub Idei): twierdzenie Pitagorasa (kwadrat przeciwprostokątnej trójkąta prostokątnego jest równy sumie kwadratów nóg) odnosi się do Prostokąta Trójkąta , a każdy konkretny przykład będzie niższą kopią idealnego trójkąta prostokątnego. Platon uważał, że związek między kopią a formą był prawdziwy we wszystkich przypadkach.

Dla Plato ostatni segment, wyższa forma wiedzy (inteligencja lub wiedza) jest wyższa niż wiedza matematyczna. W efekcie myśl matematyczna wytwarza wiedzę w swoim systemie przesłanek, ale ponieważ nie można wiedzieć, czy jej przesłanki są poprawne (zaczynając aksjomaty jako A = A), nie może stanowić prawdziwej wiedzy.

Aby zdobyć wiedzę, musimy wrócić wyżej, do sfery Form, do podstawowych zasad. Jego stanowisko dotyczące tego schematu wiedzy ewoluowało przez całe jego życie. W pierwszych dialogach Platon uważał, że doświadczenie konkretnych przedmiotów pobudziło pamięć o wrodzonej wiedzy o formach, choć niedoskonale, a zatem jest prawdziwym bodźcem do przebudzenia naszej wiedzy.

W Pośrednie okna dialogowe, Odmówił jakiejkolwiek ważnej roli percepcji zmysłowej i ograniczonej wiedzy do abstrakcyjnej i filozoficznej dialektyki. W końcu powrócił do swojej pierwszej wiary w potencjalną wartość percepcji zmysłowej. Opracował także pojęcie dialektyki, przekształcając je w instrument do precyzyjnej klasyfikacji wszystkich rzeczy. Jednocześnie jego koncepcja Form stała się coraz bardziej matematyczna i pitagorejska.

Problem postawiony przez Platona w teorii form dotyczy niektórych badaczy współczesnej psychologii poznawczej na temat formowania koncepcji. Teoria cech stwierdza, że ​​każda koncepcja składa się z szeregu cech, z których niektóre są niezbędne, a inne nie. Teoria prototypów stwierdza, że ​​koncepcja powstaje wokół prototypu lub formuły. Formę można uznać za prototyp, którego konkretnymi przypadkami są niedoskonałe repliki (mit La Caverna).

Struktura psychiczna

Platon podzielił duszę lub umysł na trzy części. Najpierw był Nieśmiertelna lub racjonalna dusza, znajduje się w głowie. Pozostałe dwie części duszy są śmiertelne: The Impulsywna lub duchowa dusza, zorientowany na pokonanie honoru i chwały, znajduje się w klatce piersiowej i Namiętna i apetyczna dusza, zainteresowany przyjemnością ciała w brzuchu (ryc. 2).

The Racjonalna dusza jest związany z Formami i wiedzą. Twoim obowiązkiem jest kontrolować pragnienia pozostałych dwóch, w taki sam sposób, jak woźnica kontroluje dwa konie. Dusza pasyjna była dla Platona szczególnie potrzebna do poddania się rozumowi. (analogia do freudowskiego aparatu psychicznego: it-I-super-me). 

Platon jest pod silnym wpływem tradycji orientalnej, która pojawia się również w Mit Trzech Króli. Oferują one dziecku trzy skrzynie, aby dowiedzieć się, czy ich natura jest ludzka, rzeczywista czy boska. Zawartość skrzyń jest substancją materialną odpowiadającą każdej z tych natur: mirra -gumorrezyna czerwono-złota i kadzidło.

Motywacja

Platon ma słabą koncepcję przyjemności - pitagorejskiego dziedzictwa: ciało szuka przyjemności i unika bólu, przeszkadza to tylko kontemplacji Dobra. W jego późniejszych pismach niektóre przyjemności, takie jak estetyczna przyjemność płynąca z piękna, są uważane za zdrowe, odrzucając czysto intelektualne życie jako zbyt ograniczone.. 

Jego koncepcja motywacji jest niemal freudowska: posiadamy namiętny namiętności, które mogą być kierowane do dowolnej części duszy, do przyjemności, osobistych osiągnięć lub wiedzy filozoficznej i cnoty. Impulsy mogą motywować do poszukiwania przejściowej przyjemności lub filozoficznego wzrostu świat Form.

Fizjologia i percepcja

Biorąc pod uwagę jego nieufność do percepcji, ledwo mówił o Fizjologia, nauka empiryczna. Jego poglądy na ten temat były typowe dla Greków. Wizja, na przykład, przestrzega emisji promieni wzrokowych przez nasze oczy, które wpływają na obiekty znajdujące się w trajektorii wizualnej.

Nauka: niewinność i asocjacja

Platon był pierwszym wielkim natywistą. Ponieważ według niego cała wiedza jest wrodzona, musi istnieć w każdym człowieku od urodzenia. Postrzegane obiekty przypominają Formy, w których uczestniczą, a to podobieństwo, wraz z instrukcją, pobudza Racjonalną duszę do pamiętania, jak są Formy (Anamneza). (Analogia z teorią języka Chomskyana, zgodnie z którą kompetencje językowe są wrodzone).

Platon czuje również podstawę doktryny stowarzyszeniowej, później podstawowej części atomizmu i filozofii empirycznej. Relacja między obiektami a Formami jest zgodna z dwoma aspektami: formalnym podobieństwem i prezentacją związaną z naszym doświadczeniem, to znaczy ciągłością. Odpowiadają one wymiarom syntagmatycznym i paradygmatycznym opisywanym przez Jakobsona jako konstytutywny dla struktury języka. 

Są także prawami Nieświadomości lub jej podstawowymi operacjami: metaforą jako kondensacją i metonimią jako przemieszczeniem. (Afazja produkcyjna -Broca- kontra Afazja zrozumienia -Wernicke-). (Analogicznie do dwóch rodzajów magii, które opisuje Frazer: Magia zanieczyszczeń - przez ciągłość - i Zaraźliwa - przez podobieństwo -)

Rozwój i edukacja

Platon wierzył w reinkarnacja -metempsícosis-. Kiedy umiera, racjonalna dusza oddziela się od ciała i osiąga wizję Form. Zgodnie z osiągniętym stopniem cnoty, reinkarnuje się gdzieś w skali filogenetycznej. Kiedy dusza jest reinkarnowana w ciele pełnym potrzeb i doznań, popada w stan zamieszania. Edukacja ma pomóc racjonalnej duszy w zdobyciu kontroli nad ciałem i innymi częściami duszy.

Główny uczeń Platona, Arystoteles, opracuj pierwszy systematyczna psychologiaa.