Czym jest Lewiatan Thomasa Hobbesa?

Idea, że ​​człowiek jest zasadniczo samolubny, była pielęgnowana przez wielu myślicieli na przestrzeni wieków, co częściowo wpłynęło na sposób, w jaki rozumiemy nasz umysł.

Na przykład filozof Thomas Hobbes jest jednym z wielkich przedstawicieli tej ideologicznej tradycji, a częściowo z tego powodu jedna z najbardziej znanych koncepcji, którą opracował: Lewiatan.

• Możesz być zainteresowany: „Imponujący wkład Plato w psychologię”

Czym jest Lewiatan w filozofii?

The Lewiatan, po angielsku, lub Lewiatan, jak powszechnie wiadomo, jest z pewnością najważniejszą i transcendentalną pracą siedemnastowiecznego angielskiego filozofa, polityka i myśliciela Thomasa Hobbesa.

Odnosząc się i pisząc ze wspaniałym opanowaniem, autor odwołuje się do najbardziej przerażającego biblijnego potwora, aby wyjaśnić i uzasadnić istnienie absolutystyczne państwo, które podporządkowuje swoich obywateli. Napisana w 1651 roku jego twórczość była wielką inspiracją w naukach politycznych i paradoksalnie w ewolucji prawa społecznego.

W pismach biblijnych

Jak wskazaliśmy wcześniej, postać Lewiatana pochodzi z mitologii i pism świętych Biblii, których rządy w średniowieczu usprawiedliwiały królewskie rządy „łaską Bożą”.

Lewiatan jest przerażającą istotą, która nie ma litości, skrupułów ani współczucia. Jest gigantycznego rozmiaru i, zgodnie ze Starym Testamentem, jest związany z samym diabłem i że został pokonany przez Boga, aby uczynić dobro zwycięstwem nad złem.

Ale ... gdzie jest związek między tym potworem a rolą państwa, według Hobbesa?

• Może jesteś zainteresowany: „Jak psychologia i filozofia są podobne?”

Thomas Hobbes i jego polityczna adaptacja Lewiatana

Thomas Hobbes urodził się w Anglii w 1588 roku w epoce historycznej, w której Wielka Brytania była zagrożona przez przerażającą i niepokonaną hiszpańską Armadę. Ten filozof ukończył University of Oxford w studiach scholastycznych i logice filozoficznej które, pod wpływem autorów takich jak Pierre Gassendi i René Descartes, będą uważane za kluczowego autora w rozwoju zachodniej teorii politycznej.

Wracając do swojej pracy, Lewiatan to książka, która składa się z 4 części, w których wyjaśnia związek między człowiekiem a państwem poprzez konsensualny pakt w relacji władzy między mandatem a mandatem.

Zasadniczo, Lewiatan, rząd, jest przerażającą, ale konieczną postacią, która dla Hobbesa służy temu, by przeważyć pewien pokój i porządek, niezbędny do rozwoju cywilizacji, a jednostki nie grożą zagrożeniom ani atakom ze strony innych osoby.

1. Człowiek

W tej części człowiek jest analizowany jako jednostka ludzka, posiadająca wiedzę i mądrość. Człowiek jest stworzony i rozwijany przez doświadczenie; doświadczenie definiowane jako powtarzanie się działań i doświadczeń, które będą kształtować społeczeństwo. Zabierze głos, aby przeprowadzić narzucanie prawdy, poprzez dyskurs oratoryjny i polityczny.

Problem pojawia się z tymi samymi pragnieniami człowieka. Ze względu na materialne i namiętne impulsy ludzi, indywidualne interesy zawsze zwrócą się przeciwko innym, wywołując w ten sposób konflikt, zwłaszcza poprzez poszukiwanie władzy i bogactwa.

W tej enklawie wymawiano Hobbesa, w którym zostanie zapamiętany jak jeden z najsłynniejszych zwrotów ludzkości: „homo homini lupus est” (człowiek jest wilkiem dla mężczyzny). Z tego powodu filary w budowaniu społeczeństwa są etyka, moralność i sprawiedliwość. Ale dla Hobbesa potrzeba czegoś więcej.

2. Państwo

To właśnie w tej przestrzeni akcji Hobbes wprowadzi pojęcie „paktu społecznego” lub „umowy społecznej”, manipulowani i opracowywani przez mężczyzn w celu zapewnienia indywidualnego bezpieczeństwa i ochrony w celu zakończenia konfliktów, w obliczu których stoją indywidualne interesy.

To w państwie, w którym prawa moralne przeważają nad prawami naturalnymi. To znaczy, zbiorowe pragnienia kontra namiętne pragnienia ludzi przeważają. Dla Hobbesa, jedyną funkcją rządu jest ustanowienie i zapewnienie pokoju, stabilność w społeczeństwie.

Autor broni tylko trzech możliwych modeli rządu: monarchia (jego ulubiona), arystokracja i demokracja, w tej dokładnej kolejności. Preferuje absolutyzm, ponieważ usprawiedliwia wspólne dobro, w którym interesy prywatne i publiczne są jednym, przyznając, że „niemożliwe jest, aby król był bogaty, jego lud był biedny”.

• Powiązany artykuł: „11 rodzajów przemocy (i różne rodzaje agresji)”

3. Państwo chrześcijańskie

Thomas Hobbes był zdeklarowanym wierzącym, ale nie z tego powodu los całe miasto było podporządkowane bóstwu. Co więcej, przyszedł, aby zakwestionować Dziesięć Przykazań Mojżeszowych z powodu braku dowodów na to, kto i dla jakiego prawdziwego celu te prawa zostały uchwalone.

Dlatego autor wiele podkreślił w zależności Kościoła od władcy, w tym przypadku od monarchy, aby uniknąć pretensjonalnych interpretacji, które szkodzą dobru wspólnemu, pokojowi, który tak bardzo bronił.

Zakończ przypisywanie drugorzędna rola Kościoła, podporządkowany najwyższemu zwierzchnikowi państwa (królom katolickim) i będzie uważany za najwyższych pasterzy własnego narodu, pokazujący wyjątkową moc ustanawiania prawa dla swoich poddanych.

4. Królestwo ciemności

Hobbes, być może najbardziej kontrowersyjny, krytykuje instytucje religijne, w szczególności Kościół. Nazwij ten rozdział „Królestwo ciemności” jako część skorumpowanej i cynicznej struktury, która miała dom Boży przez całą historię wielkich imperiów, takich jak Rzymianin.

Oskarża władze chrześcijańskie o lekceważenie prawdy, pragnienia narzucenia ignorancji dla własnej korzyści, a tym samym masowego indoktrynowania fałszywych praktyk, takich jak bałwochwalstwo wobec świętych, postaci, obrazów lub relikwii, które są zakazane przez słowo Boże.

Jednak Hobbes, dystansując się od machinacji, które tak bardzo odrzuca, twierdzi, że w niektórych szczególnych przypadkach słowo prawdy można uciszyć lub uciszyć, jeśli prowadzi to do destabilizacja państwa poprzez bunt to zmienia ustalony porządek i status quo.