Czym jest „wolne skojarzenie” w psychoanalizie?

Wolna asocjacja jest jedną z metod najbardziej związanych z psychoanalizą Zygmunta Freuda i jego zwolenników. W tamtym czasie strategia ta zastąpiła hipnozę i metodę catárquico w konsultacjach klinicznych w tym czasie, a dziś nadal jest bardzo powtarzalna w różnych szkołach psychologii związanych z prądem psychodynamicznym.

W tym artykule zobaczymy dokładnie, z czego składa się wolne skojarzenie i na jakich założeniach teoretycznych się opiera.

Czym jest wolne stowarzyszenie?

Patrząc powierzchownie, wolne skojarzenia można podsumować jednym zdaniem: „powiedz mi wszystko, co przychodzi na myśl”; działalność spoza teorii Freuda wydaje się bezczynna i pozbawiona jasnego celu. Jednak, jest to również podstawowa zasada psychoanalizy.

Krótko mówiąc, wolne stowarzyszenie jest metodą na to, by niektóre aspekty idei i wspomnień, które są zbyt traumatyczne, były dostępne dla świadomości (rozumiane w teoretycznych ramach psychoanalizy) można ujawnić pośrednio przez język.

W jakiś sposób Zygmunt Freud twierdził, że wolne stowarzyszenie jest sposobem na pokonanie mechanizmów represji i blokowania traumatycznych treści mentalnych i generatorów o dużym niepokoju. W ten sposób, dzięki temu, że pacjent bawił się językiem w improwizowany sposób, psychoanalityk byłby w stanie osiągnąć głębszy poziom zrozumienia zahamowanych problemów tej osoby..

Narodziny koncepcji

Wolne stowarzyszenie zrodziło się w kontekście historycznym, w którym konieczne było leczenie wielu pacjentów z zaburzeniami psychicznymi typu neurotycznego, bardzo szerokiej kategorii diagnostycznej, która obejmowała działania i formy myślowe związane z nagłymi zmianami nastroju i stopniem aktywacji umysłowy.

Tuż przed rozpoczęciem formułowania podstaw psychoanalizy Sigmund Freud był pod dużym wpływem Jeana-Martina Charcota, francuski neurolog, który użył hipnozy i metody oczyszczającej do leczenia przypadków histerii. Freud zdecydował się wykorzystać hipnozę do zbadania dolegliwości neurotycznych pacjentów, choć zajęło mu to trochę czasu, aby dojść do zupełnie innego wniosku na temat tego, jak należy leczyć zaburzenia..

Freud zaczął myśleć o idei, że problemy psychiczne mogą rzeczywiście istnieć przejawy idei i traumatycznych wspomnień, które są tak stresujące, że muszą być „izolowane” i trzymany z dala od zasięgu świadomości. Organizm jest w stanie utrzymać pewną równowagę między zawartością, która rzeczywiście krąży w świadomości, a tymi, które pozostają w podświadomości, ale nie jest w stanie sprawić, że te ostatnie znikną, a jedynie zatrzymają je. Czasami jednak treści, które mają być stłumione, są tak potężne, że generują symptomy zaburzeń, gdy walczą o to, by przefiltrować się do świadomości.

Hipnoza byłaby sposób na rozluźnienie mechanizmów blokujących te ukryte treści mentalne, umożliwiając im wyraźniejsze wyrażanie siebie (choć zawsze pośrednio). W snach wydarzyłoby się coś podobnego: Freud zinterpretował je jako hipotetyczne przejawy nieświadomości i represji, przekazane przez filtr symboliki.

Ale wolna asocjacja pozwoliłaby lepiej poznać i pracować z zawartością nieświadomości. Zobaczmy dlaczego.

Uwolnij zawartość nieprzytomnego

Jak widzieliśmy, metoda swobodnego zrzeszania się opiera się na tych założeniach:

1. Istnieje przynajmniej jedna świadoma część psychiki, a druga nieświadoma.
2. Zawartość nieświadomej części walczy o to, by wyłonić się w świadomości, ale nigdy nie można ich bezpośrednio zbadać.
3. Wiele zaburzeń psychicznych jest wynikiem zderzenia treści nieświadomości, które chcą zająć resztę psychiki i świadomej części, która próbuje temu zapobiec.
4. Możliwe jest tworzenie sytuacji, w których relaksują się mechanizmy blokowania treści nieświadomości.

Biorąc to pod uwagę, psychoanalityk używa wolnego skojarzenia zezwalaj na wyrażanie treści nieświadomości, które mogą być przyczyną początku zaburzenia psychicznego pośrednio, aby wpłynąć na nich za pomocą mechanizmów językowych.

W ten sposób pacjentowi wolno mówić wszystko, co przychodzi na myśl, bez narzucania warunków lub problemów weta; w ten sposób ich mechanizmy autocenzury są złagodzone. Tworząc kontekst, w którym używanie języka może być chaotyczne, zakłada się, że to nieświadoma część psychiki jest odpowiedzialna za łączenie słów i tematów ze sobą.

W ten sposób logika tego, co się mówi, staje się logiką nieświadomości, czymś, co musi odkryć psychoanalityk, który zwraca uwagę na prawidłowości w używaniu symboli, tematy, które wydają się ważne, ale o których nie mówi się bezpośrednio i które wydają się działać jako centrum wiru zwrotów

Te idee i ukryte znaczenia są podnoszone przez psychoanalityka, który daje interpretację tego, co właśnie usłyszał. Te nowe znaczenia muszą być rozwiązane przez pacjenta gdy terapeuta zaproponuje interpretację tego, co powiedział, pasuje do tego, czego sam nie jest w stanie wyrazić bezpośrednio słowami.

Według Freuda metoda ta była o wiele bardziej użyteczna niż hipnoza i stosowanie katharsis, ponieważ mogła być stosowana u większej liczby ludzi i pozwalała na przerobienie dyskursów nieświadomości zamiast po prostu czekać na pacjenta, aby znalazł sposób na pogodzić się z zawartością nieświadomości, przeżywając je ponownie.

• Powiązany artykuł: „Teoria nieświadomości Zygmunta Freuda (i nowe teorie)”

Problemy wolnego stowarzyszenia

Dzięki temu widzieliśmy już podstawowe aspekty charakteryzujące wolne skojarzenia. Jednak całe to wyjaśnienie jest ważne tylko wtedy, gdy akceptujemy teoretyczne ramy psychoanalizy Freuda i epistemologii, z której.

Ten ostatni element jest tym, co sprawia, że ​​zarówno wolne skojarzenia, jak i cała teoria psychoanalityczna są ogólnie krytykowane, zwłaszcza przez filozofów nauki, takich jak Karl Popper; w zasadzie, nie ma sposobu na ustalenie konkretnych celów, wdrożenie konkretnej metody i ocenę, czy zadziałała czy nie, ponieważ wszystko zależy od interpretacji.

Krótko mówiąc, interpretacja dokonana przez psychoanalityka z potoku słów i zwrotów, które pacjent wydaje podczas wolnego skojarzenia, będzie ważna w takim stopniu, w jakim pacjent to uważa; ale jednocześnie pacjent nie jest wiarygodnym znawcą tego, co dzieje się w jego głowie, więc zawsze można go przesłuchać.

Dodatkowo, założenia, że ​​w życiu psychicznym ludzi są świadome i nieświadome byty, które działają zgodnie z ich własnym programem, są uważane za entelechy, ponieważ jest to coś niemożliwego do udowodnienia: nieświadoma część zawsze zdoła się nie ujawnić.

Tak więc w praktyce współczesnej psychologii wolne powiązanie pozostaje jednym z elementów historii psychologii, ale nie jest uważane za naukowo uzasadnione narzędzie.