Czym jest wolne stowarzyszenie?

Wolne stowarzyszenie to narzędzie psychoanalizy, które ukształtował jego własny ojciec, Zygmunt Freud. Angażuje pacjenta do wyrażania wszystkiego, co przychodzi na myśl podczas sesji, próbując uzyskać minimalną liczbę możliwych filtrów lub osądów między tym, co myślisz i co kończy dzielenie się z terapeutą.

Wolne stowarzyszenie ma swoje teoretyczne podstawy - jak każda technika - formę zastosowania i cele. Chociaż jest to podstawowa zasada psychoanalizy, jest stosowana jako technika do stosowania niektórych testów projekcyjnych, takich jak test Rorschacha i test percepcji tematycznej (TAT)..

Historia wolnego stowarzyszenia

Zygmunt Freud rozwijał tę koncepcję między 1892 a 1898 rokiem. Stopniowo zastępował metodę hipnozy i metod katharsis, których używał na początku - metodą swobodnego stowarzyszania się. Ta ewolucja była motywowana bardzo konkretnym celem: uniknięcie sugestii pacjenta.

Z interwencji jednego z jego pacjentów, pani Emmy von N. w 1892 r., Freud rozpoczyna wstępną konfigurację metody wolnego skojarzenia. Ten pacjent wyraźnie poprosił Freuda, aby przestał interweniować w trakcie swoich myśli i pozwolił jej mówić swobodnie.

Później w swojej pracy „Metoda psychoanalityczna” z 1904 roku wyjaśnia powody, dla których porzuciłby hipnozę. Z pracy z Breuerem Freud zdaje sobie sprawę, że hipnoza daje tylko częściowe i przejściowe wyniki. 

Tak więc dzięki metodzie swobodnego łączenia tłumi opór pacjenta, dostęp do nieświadomego materiału (wspomnienia, uczucia, reprezentacje) był znacznie prostszy. Ponadto efekty osiągnięte dzięki wolnej asocjacji były trwałe, z tą zaletą, że przy tej technice pacjent nie był pod wpływem hipnozy *. W ten sposób metoda oczyszczająca i hipnotyczna została definitywnie zastąpiona swobodnym skojarzeniem, co czyni ją podstawową zasadą i uprzywilejowanym środkiem dostępu i badania nieświadomości.

Teoretyczne podstawy swobodnego zrzeszania się

Kiedy wszyscy mówią, wybierają słowa, których chcą użyć, aby dać sens zgodny z przesłaniem, którym zamierzają się podzielić. Pomimo tego procesu selekcji, mniej lub bardziej szybko, zazwyczaj występują błędy językowe, takie jak lapsus linguae, zapomnienie, powtórzenia itp. Te „niepowodzenia” w rozmowach poza kontekstem terapeutycznym zwykle nie są analizowane; jednak w kontekście analitycznym są one bardzo ważne.

„Nieświadomość ma strukturę języka”

-Jaques Lacan-

Właśnie w kontekście analitycznym jest zrozumiałe, że te „niepowodzenia” są manifestacją nieświadomości, tak jakby treść w jakiś sposób wykracza poza barierę obronną osoby. Coś podobnego wydarzyłoby się z wolnym stowarzyszeniem. Pacjent, uwolniony przez terapeutę z własnych kontroli i nieświadomy jakiejkolwiek dyscypliny nadawania swoim ideom logicznego sensu, znajduje się w sprzyjającym otoczeniu, by dać się ponieść wszystkim, co idzie do tej „przepaści”, w której wszystko nieświadomość nabywa siły, towarzyszy, mówi. Bariera obronna, opory są przekraczane i możliwe jest uzyskanie dostępu do nieświadomości. 

Głos nieświadomości jest subtelny, ale nie spoczywa, dopóki nie zostanie usłyszany

-Sigmund Freud-

Dla Freuda ujawnienie oporów, a następnie ich analiza, jest całkowicie niezbędne do przeprowadzenia leczenia; co z kolei osiąga się tylko dzięki wolnemu stowarzyszeniu. W ten sposób wolne skojarzenia, interpretacja snów i analiza nieudanych aktów stają się trzema podstawowymi technikami analitycznej praktyki klinicznej. Będąc niezbędnym wolnym stowarzyszeniem, tak bardzo, że dla Freuda to właśnie technika najbardziej oddziela podejście psychoanalityczne od innych form podejścia terapeutycznego.

Jak odbywa się wolne stowarzyszenie?

Wolna asocjacja może powstać spontanicznie lub być wywołana snem, fantazją lub inną myślą. Jednak, aby to się stało i rzeczywiście miało miejsce wolne stowarzyszenie, konieczne jest, aby zostało skonsolidowane transfer (zaufanie) z analitykiem i zrozumiano, że dyskurs analityczny jest umieszczony w innym kontekście niż ten, który może być reprezentowany przez zwykłą rozmowę poza konsultacją; że nic, co zostało powiedziane na sesji, nie będzie oceniane, nic nie jest dobre ani złe; dlatego wszystko, co zostało powiedziane, jest ważne.

W chwili, gdy pacjent zostaje porwany przez swoje myśli i udaje się je otwarcie wyrazić swojemu analitykowi, pozwala na powierzchniowe nieświadome reprezentacje, aby mogły być analizowane, interpretowane i przetwarzane. Uzyskując dostęp do nieświadomego materiału, będziesz w stanie go świadomie opracować: celem tego opracowania jest powstrzymanie się od bycia źródłem dyskomfortu lub konfliktu.

„W każdej istocie ludzkiej są pragnienia, że ​​nie chciałby komunikować się z innymi, i pragnie, aby nie chciał się sam wyznać”

-Sigmund Freud-

Oczywiście, wolne skojarzenie pojawi się łatwiej, jeśli pacjent czuje się komfortowo zarówno w przestrzeni analitycznej, jak i u swojego analityka, będąc tak mało stymulowanym, jak to tylko możliwe przez otaczające środowisko. Klasycznie do tego używa się kanapy, w której pacjent leży, a analityk jest poza polem widzenia, w ten sposób uniemożliwiając pacjentowi odczuwanie, osądzanie lub ocenę i możliwość pełnego skoncentrowania się na swoich skojarzeniach.

Oświadczenie podane przez analityka pacjentowi będzie bardzo proste, na przykład: „powiedz cokolwiek” lub „powiedz wszystko, co cię krzyżuje jako obraz lub jakąkolwiek pamięć, która nadejdzie twoją drogą”. Stamtąd pacjent ma całkowitą swobodę wyrażania wszystkiego, co przechodzi przez jego umysł, nie martwiąc się o wymyślne przemówienie lub zadowolenie swojego analityka. Wreszcie, praktyka dobrego wolnego związku pozwoli na owocną analizę i ostatecznie subiektywną poprawę stanu pacjenta.

* Gdy hipnoza mogłaby dotrzeć do nieświadomego materiału, problemem było to, że przez większość czasu, kiedy pacjent opuścił stan hipnotyczny, nie był świadomy tego, co powiedział, więc wrócili do gry opory. Stało się słowem analityka przeciwko pacjentowi, blokując w ten sposób grę.

Z drugiej strony, ponieważ wolne skojarzenie zostało dokonane w stanie pełnej świadomości, pacjent nie ma innego wyboru, jak przejąć kontrolę nad tym, co powiedział, a analityk wskazuje mu. Tak więc, chociaż w stanie hipnotycznym możliwe było uzyskanie dostępu do nieświadomego materiału, po jego opuszczeniu opór wznowił swą moc, pozwalając pacjentowi wątpić lub odrzucać to, co zamanifestował w stanie hipnotycznym. Utrudnia to pracę analityczną i zagraża przeniesieniu.

Teoria nieświadomości według Zygmunta Freuda Teoria nieświadomości była kamieniem milowym dla psychologii. Jest to największy region naszego umysłu i zawiera cenne informacje o nas. Czytaj więcej ”