Jaka jest „czarna skrzynka” według psychologów behawioralnych?

Jest wielu ludzi, którzy, być może z powodu wpływu dzieł Zygmunta Freuda, wierzą, że psychologia jest odpowiedzialna za odkrycie tajemnic czegoś, co zwykle nazywamy „umysłem”. W rzeczywistości wielu z tych, którzy całkowicie odrzucają idee psychoanalityczne zrodzone z Freudem, aby praktykować, nadal wierzą, że umysł jest istotą, która pomimo pozostania ukryta w ludzkiej czaszce, jest przyczyną wszystkich naszych zachowań, sternika naszego ruchy, myśli i emocje.

Ta idea, która może wydawać się oczywista, nie jest wspólna dla wszystkich psychologów. Ci, którzy należą do prądu behawioralnego, Słynny naukowcom, takim jak B. F. Skinner czy John B. Watson, rozsławił ideę, że ludzki umysł jest czarną skrzynką, metaforą, która daje wyobrażenie o przedstawieniu czegoś tajemniczego, niemożliwego do odkrycia. Jest to jednak mit, a fakt, że behawioryzm został zrozumiany przez czarną skrzynkę, nie jest taki.

Metafora czarnej skrzynki nie oznacza, że ​​umysł nie może być badany tak jak martwe zwierzę będzie badane. Oznacza to, że umysł nie istnieje.

• Powiązany artykuł: „Behawioryzm: historia, pojęcia i główni autorzy”

Czym jest czarna skrzynka dla behawiorystów?

Aby zrozumieć, co będzie dalej, jedno musi być jasne: psychologiczny nurt behawioryzmu, który pojawił się na początku XX wieku i dominował w wielu krajach świata do lat 60. XX wieku, jest określony przez jego troskę zdefiniować ludzkie zachowanie jako proces operacyjny, coś, co z odpowiednimi instrumentami można zmierzyć obiektywnie.

Oznacza to, że behawioryści, w przeciwieństwie do innych psychologów opartych na metafizyce, zaczęli od analizy obserwowalnych: wzorców zachowań ludzi i zwierząt innych niż ludzie. Na podstawie tych wydarzeń zaproponowali hipotezy, których próbowali użyć, aby przewidzieć zachowanie i, w miarę możliwości, wpłynąć na to.

Głównie postać czarnej skrzynki jest używana do reprezentowania tego, co znajduje się między wejściem (bodźcem, który otrzymuje osoba lub zwierzę) a wyjściem (zachowaniem, które wykonuje osoba lub zwierzę). Jeśli pomyślimy na przykład o nagradzaniu psa ucztą, a wkładem jest cukierek, a wynikiem jest skłonność do powrotu, aby wykonać akcję, która wcześniej służyła do wygrania tej nagrody.

Więc więc, co jest między bodźcem a reakcją nie jest znane, wiemy tylko, że istnieje mechanika, która łączy wejście z wyjściem. Teraz ... czy to oznacza, że ​​czarna skrzynka jest niezgłębiona? Odpowiedź brzmi: nie.

• Może jesteś zainteresowany: „10 rodzajów behawioryzmu: historia, teorie i różnice”

Czarną skrzynkę można otworzyć

Chodzi o to, że czarna skrzynka jest tylko tak długo, jak utrzymuje się pewien poziom analizy między rodzajem bodźca a rodzajem odpowiedzi. Jeśli zdecydujemy się zbadać związek między otrzymaniem uczty a konsekwencją działania w pewien sposób w wyniku poprzedniej rzeczy, to, co wydarzyło się między tymi dwiema fazami, nie jest znane, ale nie jest też konieczne poznanie go w celu wygenerowania wiedzy w tym momencie. Nic nie wskazuje na to, że później nie będzie można wiedzieć, co się stało „tam”.

W końcu behawioryzm opiera się na nurtach filozoficznych, które zrodziły się z pozytywizmem, a to oznacza, że ​​nie poświęca się czasu na omawianie możliwości kierowania zachowaniem elementów niefizycznych. Jeśli czegoś z tego, co dzieje się w naszym zachowaniu, nie da się zbadać w danym czasie, to nie dlatego, że jest to coś „duchowego” i z definicji niemożliwego do zaobserwowania lub zmierzenia, ale dlatego, że nie jest to możliwe do zrobienia lub nie jest interesujące studiowanie go. bezpośrednio.

Chociaż czarna skrzynka jest tajemnicza, pozostaje czymś materialnym i dlatego uczestniczy w łańcuchu przyczyn i skutków świata, w którym żyjemy; nie ma w nim niczego, co pojawia się z niczego, wszystko ma początek w mierzalnych i obserwowalnych zdarzeniach, które występują wokół nas lub w nas samych.

Dlatego dla behawioryzmu umysł jako istota odizolowana od reszty i generująca zachowanie, nie istnieje. W każdym razie istnieją procesy umysłowe (które zachodzą w mózgu), których istnienie jest całkowicie uwarunkowane przez inne procesy, które nie są mentalne i są tak normalne i zwykłe jak wibrująca błona bębenkowa lub kilka kropli wody spadającej na skórę. I dlatego B. F. Skinner, tuż przed śmiercią, oskarżył psychologów poznawczych o bycie „kreacjonistami psychologii”, sugerując, że dla nich istnieje źródło zachowania bez określonego pochodzenia.

Podsumowując, rozczarowani będą ci, którzy wierzą, że czarna skrzynka jest metaforą używaną przez behawiorystów, aby niechętnie przyznać, że potrzebują dywanu, na którym gromadzą swoje niezaprzeczalne wątpliwości..