Pochodzenie i definicja koncepcji własnej

Możemy to zrozumieć Samoocena to idea lub obraz, który mamy o sobie. Ta wewnętrzna refleksja jest tworzona i uwarunkowana mnogością ról, które wykonujemy, naszymi celami i celami, naszą osobowością, naszą ideologią lub filozofią itd. Z drugiej strony, ta idea nas samych jest dynamiczna, co oznacza, że ​​zmienia się ona z czasem, będąc wrażliwym na zmiany w aspektach, które wcześniej wymieniliśmy.

Poznanie siebie pomaga nam zdecydować, co i jak powinniśmy myśleć i co musimy zrobić w każdej sytuacji. Ta wiedza o sobie może wystąpić na poziomie indywidualnym lub grupowym. Świadomość naszej tożsamości i tożsamości innych osób ułatwia nam życie i ułatwia relacje międzyludzkie i międzygrupowe.

W psychologii można uczyć się samooceny z różnych perspektyw. Psychologowie osobowości skupią się na poznaniu treści tożsamości, tworząc jej typologie. Podczas gdy psychologia społeczna będzie zainteresowana tym, w jakim stopniu wpływa na relacje z innymi lub jak jest uwarunkowana relacjami, które mamy z nimi..

Jak powstaje i modyfikuje się koncepcja siebie??

Dalej Porozmawiajmy o dwóch teoriach, które wyjaśniają, w jaki sposób powstaje lub rozwija się samoocena. Jedną z nich jest teoria nieporozumień oparta na wewnętrznej regulacji jednostki. I druga lustrzana teoria ego, oparta na regulacji społecznej.

Teoria nieporozumień

Ta teoria zaczyna się od podstawy, że istota ludzka szuka spójności między różnymi percepcjami, które ma o sobie. Tutaj wchodzą w grę inne wzajemnie powiązane koncepcje siebie. Które przedstawiam krótko poniżej:

• „Idealne ja”: to koncepcja, która mówi nam, jak chcemy się stać.
• „Odpowiedzialne ja”: jest pojęciem, które ma pojęcie o tym, jak powinniśmy się stać.
• „Potencjalne ja”: jest idea naszego potencjału, w jakim stopniu możemy się stać.
• „Spodziewałem się”: jest pojęciem o przewidywaniu tego, co możemy stać się w przyszłości.

Te koncepcje siebie są do siebie bardzo podobne, różnią się tylko małymi niuansami. Ważną rzeczą w tych „ja” jest to, że działają one jako generatory rozbieżności z naszą obecną koncepcją siebie. A kiedy jeden z nich jest dysonansowy w stosunku do naszej obecnej koncepcji siebie lub nawet między nimi, generowany jest niepokój. Stąd ten niepokój będzie motywował zmiany w koncepcjach siebie, aby rozwiązać rozbieżność.

Na przykład, Jeśli w naszym „idealnym ja” postrzegamy siebie jako ludzi solidarności, ale normalnie zachowujemy się z egoistyczną postawą, powstanie rozbieżność. Ten dysonans można rozwiązać na różne sposoby: (a) zmieniając nasze egoistyczne zachowanie, a wraz z nim naszą aktualną koncepcję siebie, (b) zmieniając postrzeganie naszego zachowania, odrzucając je jako samolubne i zmieniając w ten sposób naszą obecną koncepcję siebie, lub (c) zmieniając nasze ” idealny ”, dostosowując go do naszej aktualnej koncepcji siebie.

Teoria jaźni lustrzanej

Ta wizja zaczyna się od stworzenia koncepcji siebie jako procesu, w którym społeczność ma dużą wagę. Jego powstanie wynika z pomysłów, które inni mają o nas. Zbudujemy więc pojęcie, w jaki sposób jesteśmy poprzez informacje, które inni nam o nas przekazują.

To dlatego, że widzimy, że w umysłach innych istnieje pomysł, jak jesteśmy, dlatego postaramy się wiedzieć, która jest. Będziemy mieć motywację, aby uniknąć rozbieżności między ideą, którą inni mają od nas, a naszą własną koncepcją siebie. Kiedy ten dysonans istnieje, możemy go rozwiązać na dwa sposoby: (a) zmieniając nasze relacje z innymi, którzy widzą nas tak, jak myślimy, że jesteśmy, lub (b) zmieniając naszą ideę.

Ta teoria wyjaśnia w dużym stopniu dlaczego szukamy związków, które są zgodne z naszą koncepcją siebie i unikamy tych, którzy widzą nas inaczej niż myślimy, że jesteśmy. Pomaga nam również zrozumieć skutki, jakie oczekiwania wywierają na osobę, takie jak znany efekt Pigmaliona.

Ważnym aspektem jest to, że nie widzimy siebie tak, jak inni nas widzą, ale jak sądzimy, widzą nas. Ustalamy, jak inni nas widzą, nie z powodu informacji, które od nich otrzymujemy, ale z powodu naszego postrzegania siebie. Tworzymy ideę siebie i myślimy, że inni widzą nas tak samo.

Obie teorie wyjaśniają, w jaki sposób koncepcja siebie jest formowana i modyfikowana na różne sposoby, ale nie sprzecznie. Ciekawe jest spojrzenie z szerokiej perspektywy i zrozumienie, w jaki sposób „ja” teorii nieporozumień można również tworzyć i modyfikować ze względu na wpływ społeczny. Biorąc pod uwagę dwie pozycje podczas wyjaśniania koncepcji własnej, otrzymujemy solidną wizję faktów, która najlepiej wyjaśnia rzeczywistość.

Tożsamość społeczna: nasze ja w grupie Zmiany w postrzeganiu siebie tworzą tożsamość społeczną, w której nie jesteśmy już pojedynczą osobą, ale częścią grupy. Czytaj więcej ”