Czy znasz teorię aktywnego życia Hannah Arendt?

Hannah Arendt była niemiecką filozofką pochodzenia żydowskiego. Rozpoczęła studia u słynnego niemieckiego filozofa Martina Heideggera, ale wraz z dojściem do władzy nazistowskiego reżimu została zmuszona do ucieczki z Niemiec, aby osiedlić się w Stanach Zjednoczonych.

Hannah Arendt rozwinął filozofię polityczną, która skupiała się na współczesnych problemach, podobnie jak totalitaryzm i przemoc.Wśród jego dzieł wyróżniają się te, które odnoszą się do procesów, które prowadzą ludzi do popełniania okrutnych czynów w reżimach totalitarnych.

Kontrowersyjna teoria

Jednym z jego wielkich sukcesów było stwierdzenie, że wielu członków partii nazistowskiej było normalnymi ludźmi że pod pewnymi warunkami dokonywali czynów niewybaczalnych (czynów, których nigdy by nie zrobili bez tych warunków iw których nie byliby uznani).

To oświadczenie kosztowało go wiele krytyki. Wskazał, że coś jest niewygodne: wielu ludzi, którzy torturowali, znęcali się i mordowali, nie było złymi ludźmi, ale jakoś byli istotami kierującymi się własnymi okolicznościami. Kosztowało ją to nawet utratę przyjaciół, ale broniła się, kiedy tylko mogła w to wierzyć..

Chociaż ich wypowiedzi mogą wydawać się odległe, są bardzo aktualne. We wspólnej wyobraźni wciąż istnieje przekonanie, że terroryści są szaleni. Idąc za teoriami Hannah Arendt, możemy to potwierdzić, bardziej niż ich zdrowie psychiczne, są inne czynniki, które prowadzą ludzi do wyboru drogi przemocy w organizacji.

Trzy ludzkie warunki teorii Hannah Arendt

W ramach teorii Hannah Arendt, istnieją trzy podstawowe warunki ludzkiego życia: życie, światowość i wielość. Każdy z tych warunków odpowiada czynności: produkować, pracować i działać.

W ten sposób ludzkim warunkiem produkcji jest życie, praca jest światowością i działaniem, wielością. Rozwój tych trzech działań odpowiada aktywnemu życiu.

Produkcja to aktywność, która odpowiada biologicznym procesom ludzkiego ciała. Niektóre przykłady można znaleźć w jedzeniu lub spaniu. Są czynnościami niezbędnymi do życia, ale nie trwają. Skończą się w momencie, gdy zostaną wykonane. Potrzeby te są niezbędne do przetrwania i nie możemy się bez nich obejść, więc nie ma miejsca na wolność.

Drugą czynnością aktywnego życia jest praca. Jest to działanie, które wytwarza dzieła i wyniki, i obejmuje budowę, rzemiosło, dobry handel, sztukę i ogólnie rzecz biorąc, sztuczki. Odnosi się do działań, takich jak produkcja instrumentów lub przedmiotów użytkowych, oprócz dzieł sztuki. Za pomocą tego działania próbujesz kontrolować naturę.

Poprzez pracę niezależny świat obiektów jest zbudowany z natury. Ta aktywność tworzy sztuczny świat, taki jak dom. Różni się od produkcji, ponieważ otrzymywane obiekty są trwałe, w wyniku pracy powstaje coś produktywnego i przeznaczonego do użycia, a nie do konsumpcji.

Dzięki realizacji ostatniej czynności, akcji, poszczególne osoby są zbudowane na tym, czym są, dlatego różnią się od innych. Ta aktywność pozwala na pojawienie się wielości, która sprawia, że ​​dostrzegamy różnice z innymi.

W ten sposób pojawia się tożsamość, z różnicy między wykonawcą a drugim. Tylko poprzez działanie rodzą się jednostki, a dzięki temu osoba prywatna staje się publiczna, tak jak dzieli się nią z innymi. Działając i mówiąc, ludzie pokazują, kim są.

Trzecia fala, przytłaczający eksperyment Trzecia fala pokazała, że ​​dyktatury zamieszkują ludzkie serca wielu ludzi, którzy nazywają siebie „wolnymi”. Czytaj więcej ”

Przestrzenie akcji

Każda z tych czynności odbywa się we własnej przestrzeni: sfera prywatna (produkować), sfera społeczna (do pracy) i sfera publiczna (działać). Rozróżnienie między sferą publiczną i prywatną opiera się na tradycji greckiej polis.

Sfera prywatna jest identyfikowana z domem, w tej sferze nie można mówić o wolności lub równości, ale o społeczności potrzeb życiowych. Produkcja jest praktykowana w tej sferze. Sfera prywatna to naturalna przestrzeń przed sztucznością przestrzeni publicznej.

Przestrzeń publiczna to przestrzeń działania i dyskursu, przez które pokazujemy się przed innymi i które potwierdzają nasze istnienie. Opinia publiczna odnosi się do wspólnego świata, stworzonego przez wytwarzane przedmioty i działania, które tworzą przedmioty niematerialne, takie jak prawa, instytucje lub kultura.

To stworzyło przestrzeń zapewnia trwałość, stabilność i trwałość działań i przedmioty. W obliczu kruchości działania przestrzeń publiczna zapewnia stabilność poprzez pamięć. Przestrzeń publiczna zawiera również interesy publiczne, różniące się od prywatnych.

Jednak, to rozróżnienie zostało zamazane wraz z pojawieniem się innej sfery społecznej. Ta sfera jest wynikiem pojawienia się relacji właściwych dla rynku wymiany w gospodarce kapitalistycznej. Zakłada wejście gospodarki w przestrzeń publiczną, którą określają interesy publiczne, co oznacza, że ​​prywatne interesy nabierają znaczenia publicznego.

Konsekwencje utraty głosu

Problem, który pojawia się wraz z wtrącaniem się gospodarki w przestrzeń publiczną, jest taki Sfera prywatna, która jest niezbędna, ponieważ daje schronienie, staje się substytutem społeczeństwa. W konsekwencji prywatne interesy i naturalne więzi zajmują publiczne miejsce wspólnego. W konsekwencji przestrzeń publiczna i działania obywatelskie zostają zlikwidowane.

Triumf obojętnej jednostki życia publicznego, skoncentrowanej na jego prywatnych interesach i bezpieczeństwie jego narodu za wszelką cenę, stanowi jedną z podstaw totalitaryzmu.

Ta osoba jest przeciwieństwem obywatela, temu, kto utrzymuje aktywne zaangażowanie na rzecz świata i przestrzeni publicznej.

Z drugiej strony, „prywatna” osoba jest odosobnioną jednostką w jego interesie komfortu i konsumpcji. Ta osoba ma cechy sprzyjające popadnięciu w społeczny i polityczny konformizm. Jednak totalitaryzm nie tylko kończy życie publiczne, ale także niszczy życie prywatne, pozostawiając jednostki w absolutnej samotności.

Filozofia wyzwolenia W latach 70. z Ameryki Południowej pojawił się ruch zwany filozofią wyzwolenia, który zmienił odpowiedzi na wiele pytań. Czytaj więcej ”