Howard Gardner i jego teoria wielu inteligencji

Przez dziesięciolecia uważano, że inteligencja jest jednostkową funkcją umysłową, która opisuje naszą zdolność do rozwiązywania problemów, zasadniczo w obszarze logiczno-matematycznym. Jednak, prawie trzy dekady temu Howard Gardner zakwestionował ten pomysł i zrobił to z dobrymi argumentami. Jego alternatywą dla globalnej koncepcji inteligencji była teoria wielu inteligencji.

Tak, Gardner zdał sobie sprawę, że ludzie nie mają globalnej inteligencji, która mogłaby być zastosowana do wszystkich sfer ich życia, ale rozwinęli różne typy inteligencji. które nazwał inteligencją wielokrotną. W ten sposób najnowsze teorie w psychologii o wielości inteligencji pozostawiają po sobie najbardziej klasyczną i prawdopodobnie niesprawiedliwą koncepcję inteligencji.

Jak powiedzieliśmy, do niedawna tylko inteligencja logiczno-matematyczna i językowa była oceniana i wzmacniana. W przeciwieństwie do tej koncepcji, Teoria inteligencji wielorakich rozumie kompetencje poznawcze jako zestaw umiejętności, talentów i zdolności umysłowych, które nazywa „inteligencjami”. Wszyscy ludzie posiadają te umiejętności, zdolności umysłowe i talenty na różnych poziomach rozwoju.

Teoria inteligencji wielorakich rozumie kompetencje poznawcze jako zestaw umiejętności, talentów i zdolności umysłowych, które Gardner nazywa „inteligencjami”.

Definicja inteligencji według Gardnera

Świetność akademicka to nie wszystko

Gardner definiuje inteligencję jako „zdolność do rozwiązywania problemów lub opracowywania produktów, które są cenne w jednej lub wielu kulturach”. Tak więc, po pierwsze, poszerza ono pole tego, czym jest inteligencja, i rozpoznaje to, co intuicyjnie było znane, że niektóre rodzaje inteligencji są związane z osiągnięciami akademickimi, ale że są inne, nie mniej ważne, niż nie. Przynajmniej nie bezpośrednio i jak inteligencja została oceniona w tradycyjny sposób.

Z drugiej strony, akademicki rekord zazwyczaj nie jest zmienną, która najlepiej przewiduje, jak dana osoba będzie się rozwijać w życiu. Są ludzie, którzy osiągają bardzo wysokie wyniki w klasycznych testach inteligencji, ale którzy nie są w stanie, na przykład, zagrać w minimum umiejętności przy wyborze relacji społecznych.

Sukces w biznesie lub w sporcie wymaga bycia inteligentnym, ale w każdej dziedzinie wykorzystywany jest inny rodzaj inteligencji. Nie lepiej ani gorzej, ale inaczej. Innymi słowy, Einstein nie jest mniej lub bardziej inteligentny niż Michael Jordan, po prostu ich inteligencje należą do różnych dziedzin. W rzeczywistości w tej teorii inteligencji wielorakiej zaleca się dostosowanie formy nauczania do inteligencji każdej osoby, aby ta adaptacja zmniejszyła koszty uczenia się (czasy, zasoby, energia ...).

Inteligencja to umiejętność, którą można rozwijać

Po drugie i nie mniej, Gardner definiuje inteligencję jako zdolność. Do niedawna inteligencję uważano za coś wrodzonego i nieruchomego. Urodził się sprytnie lub nie, a edukacja nie mogła zmienić tego faktu. Tak bardzo, że w czasach bardzo bliskich upośledzonym umysłowo nie były wykształcone, ponieważ uważano je za bezużyteczny wysiłek.

Zdefiniowanie inteligencji jako zdolności czyni ją umiejętnością, którą można rozwijać. Gardner nie zaprzecza komponentowi genetycznemu, ale twierdzi, że te możliwości rozwiną się w taki czy inny sposób w zależności od środowiska, przeżytych doświadczeń, otrzymanej edukacji itp..

Inteligencja to umiejętność, którą można rozwijać. Wszyscy ludzie są wyszkoleni, aby poszerzać naszą inteligencję.

Żaden elitarny sportowiec nie osiągnie szczytu bez treningu, bez względu na to, jak dobre są jego naturalne cechy. To samo można powiedzieć o matematykach, poetach lub ludziach inteligentnych emocjonalnie. Z tego powodu, zgodnie z modelem wielu inteligencji zaproponowanym przez Howarda Gardnera, wszyscy ludzie są szkoleni do szerokiego rozwoju ich inteligencji, wspierane przez ich umiejętności i motywację.

Teoria inteligencji wielorakich: 8 rodzajów inteligencji

Inteligencja logiczno-matematyczna

Jest zdefiniowany jako umiejętność rozumienia abstrakcyjnych relacji. Używamy go do rozwiązywania problemów logicznych i matematycznych. Odpowiada to sposobowi myślenia półkuli logicznej i temu, co nasza kultura zawsze uważała za jedyną inteligencję (Morchio, 2004: 4).

Ta inteligencja zakłada umiejętność efektywnego wykorzystywania liczb, logicznej analizy problemów i naukowego badania problemów (Gardner, 1999a). Ci ludzie lubią rozwiązywać tajemnice, pracować z liczbami i złożonymi obliczeniami, liczyć, organizować informacje w tabelach, układać komputery, układać logikę i pomysłowość oraz grać w gry wideo.

Mogą również łatwo oceniać, zgadywać i zapamiętywać liczby i statystyki (Armstrong, 2003). To inteligencja matematyków, naukowców, inżynierów i logików (Gardner, 1999a).

Inteligencja językowa

Jest to najbardziej znany wywiad w nauczaniu języka obcego, ponieważ obejmuje czytanie, pisanie, słuchanie i mówienie (Morchio, 2004). Ta inteligencja zakłada wrażliwość na język ustny lub pisemny oraz umiejętność używania języka w celu osiągnięcia sukcesu w czymkolwiek. Obejmuje umiejętność posługiwania się składnią, fonetyką, semantyką i pragmatycznymi zastosowaniami języka (retoryka, mnemonika, wyjaśnienie i metajęzyk) (Morchio, 2004: 4).

Ludzie preferujący tę inteligencję dają poczucie być bardzo naturalnym, gdy wyjaśniają, uczą lub przekonują, ponieważ ich precyzja w używaniu języka jest bardzo wysoka. Wolą spędzać czas na czytaniu, opowiadaniu historii lub żartach, oglądaniu filmów, pisaniu w gazecie, tworzeniu dzieł, pisaniu wierszy, uczeniu się języków obcych, graniu w gry słowne lub badaniu (Armstrong, 2003).

To inteligencja prawników, autorów, poetów, nauczycieli, komików i mówców (Gardner, 1999a).

Inteligencja muzyczna

Ta inteligencja obejmuje „zdolność postrzegania form muzycznych” (Guzmán i Castro, 2005: 185). Zakłada on łatwość w kompozycji, interpretacji, transformacji i wycenie wszelkiego rodzaju muzyki i dźwięków (Gardner, 1999a).

Ci ludzie mają „wrażliwość na rytm, kadencje, ton i barwę, dźwięki natury i środowiska” (Guzmán i Castro, 2005: 185). Są to ludzie, którzy spędzają dużo czasu śpiewając, słuchając muzyki, grając na instrumentach, uczęszczając na koncerty, tworząc muzykę lub nucąc podczas nauki (Armstrong, 2003).

To inteligencja melomanów: kompozytorów, śpiewaków, inżynierów dźwięku, muzyków, nauczycieli muzyki itp. (Guzmán i Castro, 2005).

Inteligencja kosmiczna

Inteligencja przestrzenna obejmuje możliwość tworzenia i wyobrażania sobie dwu- i trójwymiarowych rysunków (Armstrong, 2000a). Obejmuje również potencjał zrozumienia, manipulowania i modyfikowania konfiguracji szerokiej i ograniczonej przestrzeni (Gardner, 1999a).

Dla osób, których inteligencja przestrzenna jest bardziej rozwinięta, łatwo jest zapamiętać zdjęcia i obiekty zamiast słów. Patrzą na typy samochodów, rowerów, ubrań i włosów (Armstrong, 2003).

Osoby te wolą spędzać czas rysując, bazgrząc, malując, grając w gry wideo, budując modele, czytając mapy, studiując iluzje optyczne i labirynty. To inteligencja architektów, pilotów, nawigatorów, szachistów, chirurgów, artystów. Także malarzy, grafików i rzeźbiarzy (Gardner, 1999a).

Inteligencja ciała - kinestetyczna

Inteligencja cielesno-kinestetyczna stanowi umiejętność korzystania z ciała (w całości lub w części) do wyrażania pomysłów, uczenia się, rozwiązywania problemów, wykonywania czynności lub tworzenia produktów (Gardner, 1999; Morchio, 2004).

Czy ludzie, którzy szybko i łatwo zdobywają umiejętności fizyczne?. Uwielbiają się poruszać i uprawiać sport. Jego ulubioną częścią szkoły jest przerwa lub lekcja wychowania fizycznego (Armstrong, 2003). Mogą tańczyć z wdziękiem, działać i naśladować gesty i ekspresje różnych ludzi (Armstrong, 2003). Ci ludzie myślą, kiedy się poruszają i mogą się lepiej uczyć, kiedy się poruszają (Armstrong, 2003).

Ta inteligencja jest zazwyczaj wysoce rozwinięta u sportowców, tancerzy, aktorów, chirurgów, rzemieślników, wynalazców, mechaników i zawodów technicznych (Gardner, 1999).

Inteligencja interpersonalna

Inteligencja interpersonalna obejmuje możliwość skupienia się na ważnych rzeczach dla innych ludzi, pamiętając o ich zainteresowaniach, jego motywacje, jego perspektywa, jego osobista historia, jego intencje i wielokrotnie przewidywania decyzji, uczuć i działań innych (Armstrong, 2003; Gardner, 1993a; 2006).

Osoby, które przede wszystkim posiadają inteligencję interpersonalną to ludzie, którzy lubią rozmawiać, uczyć się w grupach lub parach, a także pracować lub robić zajęcia z innymi ludźmi (Armstrong, 2003). Spędzają dużo czasu pomagając ludziom i wolontariatowi z kilku ważnych przyczyn (Armstrong, 2003). Ponadto „są dobrymi mediatorami konfliktów społecznych” (Guzmán i Castro, 2005: 187).

Są dobrymi komunikatorami, używającymi języka ciała i języka słownego. Ponadto mają wielu przyjaciół, szczerze troszczących się o innych i rozumiejących, jak motywować innych (Armstrong, 2003). To inteligencja nauczycieli, terapeutów, doradców, polityków, sprzedawców i przywódców religijnych (Gardner, 2006).

Inteligencja przyrodnicza

Naturalistyczna inteligencja jest zdeterminowana wrażliwością na naturalne formy i cechy geologiczne Ziemi. Obejmuje zdolność do rozróżniania i klasyfikowania szczegółów i elementów środowiska miejskiego, podmiejskiego lub wiejskiego (Morchio, 2004).

Ci ludzie lubią biwakowanie, piesze wędrówki, opiekę nad zwierzętami domowymi oraz określanie i kategoryzowanie nazw i szczegółów ludzi, zwierząt, roślin i przedmiotów w ich otoczeniu (Armstrong, 2003). Ta inteligencja jest ważniejsza dla kultur zależnych od polowań, połowów i zbiorów.

To inteligencja nauk przyrodniczych i społecznych, poetów i artystów; Ogólnie rzecz biorąc, rozpoznają szczegóły i wykorzystują swoje umiejętności percepcyjne w swoich zawodach, jednocześnie rozwijając je (Gardner, 1999a).

Egzystencjalna inteligencja

Możliwe, że mamy egzystencjalną inteligencję lub inteligencję wielkich problemów. Jednak, Gardner (2006) nie twierdził, że jest to prawdziwa inteligencja. Spełnia prawie wszystkie kryteria z wyjątkiem dowodów, że istnieją pewne części mózgu, które mają związek z filozoficznymi kwestiami istnienia.

Kluczem do tej inteligencji jest tendencja do kierowania myślenia do pytań i poszukiwania bardziej transcendentalnych odpowiedzi. Ci ludzie zastanawiają się nad pytaniami takimi jak: Dlaczego istnieje życie? Dlaczego jest śmierć? Dlaczego jest wojna? Co stanie się w przyszłości? Czym jest miłość? (Gardner, 2006).

W inteligencji egzystencjalnej jest duchowa. Sam nie jest uważany za inteligencję. W rzeczywistości bardzo duchowi ludzie, którzy bardzo interesują się sprawami religijnymi, wpłynęli na Gardnera, by zbadał egzystencjalną inteligencję. Prawda jest taka, że ​​są ludzie, którzy mają lepszą zdolność do medytacji. Miej więcej duchowych lub psychicznych doświadczeń (Gardner, 1999a).

Teoria wielu inteligencji Gadnera zakłada rewolucję. Poszerza spektrum ludzi, których możemy uznać za inteligentnych, otwierając fascynującą ścieżkę, która zachęca nas do rozważenia możliwość, że każda osoba ma możliwości, które są dla niego unikalne i że może osiągnąć sukces, jeśli je zidentyfikuje i rozwija. Teoria inteligencji wielorakich zapewnia hojną wizję istoty ludzkiej, która wydaje się bardziej realistyczna niż selektywna dyskryminacja nielicznych, która wywodzi się z jednolitej i bardziej klasycznej koncepcji inteligencji.

Bibliografia:

Gardner, H. (1995). Wiele inteligencji. Teoria w praktyce. Barcelona, ​​Hiszpania: Paidós.

Lazear, D. (1991a). Siedem sposobów poznania: Nauczanie dla wielu inteligencji (drugie wydanie). Palatine, IL: Publikacja Skylight.

Fonseca Mora, M.C. (2007). Wiele inteligencji w nauczaniu języka hiszpańskiego: poznawcze style uczenia się. W Pastor Villalba, C. (red.) Materiały z programu szkoleniowego dla nauczycieli języka hiszpańskiego jako języka obcego. Monachium, Niemcy: Instituto Cervantes.

Działanie jest prawdziwą miarą inteligencji Działanie określa nas. Wszystkie działania mają znaczenie dla tych, którzy je wykonują. Ostatecznie to nasze czyny przemówią za nas. Czytaj więcej ”