Religia jest zagadką, którą wyjaśnia nasz umysł

Religia pojawiła się jako konieczność rodowa, lub przynajmniej tak się uważa i został utrzymany do tej pory bez żadnych oznak, że zniknie. Jeśli spojrzymy na historię, uświadomimy sobie, że religia - jeśli można o niej mówić w sposób jednoczący - przeszła wiele zmian. Na przykład byliśmy świadkami narodzin religii monoteistycznych, w których czczony jest jeden Bóg.

Bogowie ci również zmienili się na przestrzeni wieków i przyjęli różne imiona i formy. Są bogowie, których nie można przedstawiać, a także inni, którym przypisuje się fantastyczne formy, czasami związane ze zwierzętami..

„Encomiéndate do Boga całym swoim sercem, które często pada łaską w czasie, gdy nadzieje są suche”

-Miguel del Cervantes-

Religia stała się również zinstytucjonalizowana, a jej nazwy instytucje społeczne zostały stworzone w celu zapewnienia lub poprawy usług, takich jak edukacja i zdrowie. Negatywne jest to, że wielkie wojny miały miejsce również pod jego nazwiskiem a duża liczba zbrodni i niesprawiedliwości została popełniona na podstawie opinii wiary, błędnie interpretowanych przy wielu okazjach.

Wyjaśnienia religii

Wiele z tych wyjaśnień posłużyło do wyjaśnienia narodzin i życia religii na przestrzeni wieków. Jedną z najbardziej bronionych jest ta, którą już wyjaśniliśmy na początku - religia spełnia funkcję udzielania odpowiedzi na te pytania, na które nie byliśmy w stanie odpowiedzieć inaczej - ale nie jest to jedyne wyjaśnienie przekazane religii.

Następnie przedstawiamy niektóre z tych prób wyjaśnienia narodzin i utrzymania religii:

• Religia pojawiła się jako przyczyna zażywania narkotyków. Ludzie, którzy używali substancji halucynogennych, mieli nienormalne wizje, które kończyły się interpretacją jako wiadomości z zewnątrz. Niektórzy szamani i czarownicy brali narkotyki, aby być bliżej bogów lub komunikować się z nimi podczas podejmowania decyzji. Uważa się również, że stosowanie tych leków nie było celowe w niektórych przypadkach, więc interpretacje wprowadzające boskie istoty są wiarygodne.
• Innym wyjaśnieniem jest to religia wydaje się wyjaśniać zjawiska, których brakowało logicznej interpretacji. Niektóre zjawiska, z których tak łatwo było znaleźć przekonujące wyjaśnienie, takie jak deszcz lub grzmot, można było interpretować na podstawie logicznego racjonowania i motywacji do wyjaśnienia ich przyczyny, która doprowadziła ludzi do stworzenia bogów. Bogowie byli więc tymi, którzy sprowokowali te zjawiska, dla których brakowało racjonalnego wyjaśnienia.
• Wzrost religii pojawia się także jako forma bałwochwalstwa. Niektórzy ludzie uwielbiali swoje działania i słowa. Ta adoracja doprowadziła do stworzenia religii wokół tych postaci.
• Ostatnie zebrane tutaj wyjaśnienie mówi nam o tym religia pojawia się jako adaptacja poznawcza. Poznanie rozumiane jest jako funkcje, procesy i stany psychiczne, ze szczególnym uwzględnieniem procesów takich jak zrozumienie, wnioskowanie, podejmowanie decyzji, planowanie i uczenie się. Ta perspektywa jest jedną z najbardziej akceptowanych w biologii i psychologii.

Dlaczego religia ma tu zostać?

W bogach ufamy

Według książki Scotta Atrana „W bogach, którym ufamy” religia próbuje przenieść geny z predyspozycjami do pewnych zachowań, do wyboru grupowego i naśladowania. Z tej perspektywy, religia nie jest doktryną ani instytucją, nawet wiarą. Zgodnie z tą wizją religia pochodzi ze zwykłego działania ludzkiego umysłu, kiedy zajmuje się istotnymi problemami, takimi jak narodziny, starość, śmierć, nieprzewidziane wydarzenia i miłość..

Aby zrozumieć tę perspektywę, konieczne jest zrozumienie, że religia jest droga, a jej doktryny w wielu przypadkach przeczą intuicji. Na przykład znaczenie przypisywane ofiarom proponowanym przez niektóre religie. Podążanie za jedną lub inną religią wiąże się z dużymi kosztami, a czasami może nawet kosztować życie. Porównanie pozytywnych cech, które przyczynia się do religii i negatywnych, może dać ujemną równowagę, co wskazuje, że religia nie jest wybierana tylko ze względu na jej korzyści.

„Człowiek znajduje Boga za wszystkimi drzwiami, które nauka otwiera”

-Albert Einstein-

Zamiast tego jest zrozumiałe religia jest nieadaptacyjną konsekwencją adaptacyjnych cech ludzkiego poznania. Oznacza to, że religia jest adaptacją na poziomie poznawczym, która sama w sobie nie jest adaptacyjna, jeśli spojrzymy na jej koszty i korzyści. Religia, podobnie jak inne zjawiska kulturowe, jest wynikiem zbieżności między ograniczeniami poznawczymi, behawioralnymi, fizycznymi i ekologicznymi, które znajdują się w umyśle.

Wydziały psychologiczne, które tworzą religię

Jak już powiedziano, religia jest rozwijana przez pewne zdolności psychologiczne, które służą przystosowaniu się do warunków życia. Niektóre z tych wydziałów to:

• Pierwotne i wtórne programy afektywne: emocje, które odczuwamy i sposób, w jaki je interpretujemy, mają konsekwencje dla interakcji między ludźmi. Wiara w religię zmusza nas do afektywnych reakcji z naszą grupą, które różnią się od tych, które mamy z innymi grupami, będąc bardziej afektywnymi wobec członków grupy. Ten sposób wyrażania emocji był ewolucyjny, o ile przynosi korzyści grupie przynależności.
• Inteligencja społeczna: życie grupowe dało początek różnym interpretacjom, które służyły ochronie grupy. Wybór jednego lub drugiego boga jest określany przez przynależność do grupy i ten wybór jednocześnie tworzy różnice z innymi grupami. Różnica w tych wyborach z kolei służy do regulacji i legitymizacji stosunków, które są ustanawiane z grupami, które wybrały innego boga, co przynosi korzyść samej grupie.
• Moduły poznawczeSą to schematy mentalne, które regulują interpretację wykonywanych czynności i rytuałów. Moduły te są uzasadnione i zrozumiane z religii. Rytuały wykonywane w naszej religii są zrozumiałe i akceptowane, a ci, którzy wykonują inne religie, wydają się dziwni i niezrozumiali. Poprzez te schematy rytuały i działania samej grupy są utrwalane.

Podsumowując, my, ludzie, mamy tendencję do wykrywania sprawstwa lub przyczyny działania, gdy nie jest ono obecne. Na przykład, wiara w nadprzyrodzone może być wyjaśniona w dużej mierze przez tę samą adaptację poznawczą, która spowodowała, że ​​nasi przodkowie interpretowali dźwięk wiatru poruszającego krzak jak obecność tygrysa szablozębnego..

Interpretacja ta była przydatna, ponieważ przyniosła korzyść przeżycia. Zatem nadprzyrodzone czynniki stałyby się ewolucyjnym produktem ubocznym spowodowanym przez schemat wykrywania drapieżników.

Z tej interpretacjireligia byłaby narzędziem, którego nasz umysł używa, aby dać wiarygodne interpretacje wydarzeń, które są dla nas niepewne. Z kolei umysł odtwarzałby te mechanizmy lub schematy poprzez ewolucję, aby zapewnić przynależność do grupy, jak również jej przetrwanie.

Prawdziwa religia według religii Krishnamurti, jak ją doświadczamy, zakłada sieć zorganizowanych wierzeń, które służą przede wszystkim dzieleniu nas i odsunięciu od rzeczywistości Czytaj więcej ”