Marvin Harris biografia twórcy materializmu kulturowego

Marvin Harris jest jedną z najbardziej innowacyjnych postaci współczesnej antropologii. Ten amerykański badacz i naukowiec jest głównym wykładnikiem obecnego „materializmu kulturowego”. Jest to forma neo-marksizmu, w której warunki materialne traktowane są jako czynnik decydujący o sposobie bycia i stawania się ludów.

Dla Marvina Harrisa to myślenie o warunkach materialnych społeczeństw i zwyczaje społeczno-kulturowe różnych grup ludzkich. Te warunki materialne obejmują tryby i środki produkcji, formy dystrybucji, wymiany itp..

„Musimy pozbyć się idei, że jesteśmy z natury agresywnym gatunkiem, który nie wie, jak uniknąć wojny. Nie ma również naukowych podstaw dla idei, że istnieją rasy wyższe i niższe i że hierarchiczne podziały są wynikiem naturalnej selekcji, a nie długim procesem ewolucji kulturowej„.

-Marvin Harris-

Perspektywa a tezy Marvina Harrisa były bardzo kontrowersyjne, ale nie z powodu braku solidności. Jego sposób podejścia do antropologii ma konsekwencje polityczne i wywodzi się z większości dyskusji wokół nich. W każdym razie nikt nie wątpi w wielkie znaczenie ich wkładu w dziedzinie antropologii.

Marvin Harris

Marvin Harris urodził się 18 sierpnia 1927 r. w Nowym Jorku (Stany Zjednoczone). Zmarł 25 października 2001 r. W Gainesville na Florydzie w wieku 74 lat. W 1948 r. Uzyskał tytuł z Bachelor of Arts w Columbia College. Następnie studiował antropologię na Uniwersytecie Columbia, tej samej instytucji, w której przez 27 lat pracował jako nauczyciel.

W początkowej fazie formacji był uczniem wielkich ówczesnych intelektualistów, takich jak Julian Steward i Alfred Kroeber. Również Otrzymał lekcje od studentów Skinnera, aspekt, który był decydujący w jego koncepcji eksperymentalnej pracy w antropologii. W 1953 r. Uzyskał stopień doktora na Uniwersytecie Columbia. Ostatnią pracę wykonał w różnych społecznościach w Brazylii.

Marvin Harris przeprowadził kilka badań w Brazylii, między 1950 a 1951 rokiem. W latach 1953-54 był doradcą badawczym Narodowy Instytut Studiów Pedagogicznych, w Rio de Janeiro. Później przeniósł się do Mozambiku, gdzie przeprowadził kilka dochodzeń pola ze społecznością Thonga. Ten okres znacząco zmienił jego wizję antropologii i skłonił go do wyboru materializmu kulturowego.

W 1960 roku zrobił nowe studia pola, tym razem w regionie Chimborazo, w Ekwadorze. Następnie przeprowadził zaawansowane badania w Bahia (Brazylia) w latach 1962–1965. Jego ostatnia wielka przygoda jako antropologa terenowego odbyła się w Indiach w 1976 r., Kiedy przeprowadził badania nad wykorzystaniem zasobów białkowych pod auspicjami National Safety Foundation.

Wkład Marvina Harrisa

Jak zauważyliśmy wcześniej, Harris był założycielem i głównym przedstawicielem nurtu materializmu kulturowego w antropologii. Niektóre składki Marvina Harrisa są Kanibale i królowie, Dobrze zjeść i Krowy, świnie, wojny i czarownice. Był doskonałym propagatorem teorii antropologicznych iz tego powodu osiągnął wielką popularność na całym świecie.

Jego perspektywa opiera się na idei, że badania antropologiczne powinny skupiać się przede wszystkim na badaniu materialnych warunków życia różnych społeczeństw. Dzięki takiemu podejściu i ciężkiej pracy udało mu się wyciągnąć kilka interesujących wniosków, zwłaszcza dotyczących tabu wojennego i żywnościowego.

Według Harrisa krowy stały się święte w Indiach z powodów ściśle związanych z produkcją. W czasach starożytnych społeczeństwo zależało od nich, aby ciągnąć pługi, ponieważ podstawą gospodarki było rolnictwo. Dlatego zakazali spożywania ich mięsa i zamienili je w święte zwierzęta. Zatem wierzenia i religia są oderwane od tych faktów materialnych. To, by wymienić tylko niektóre aspekty jego studiów.

Marvin Harris bronił idei, że koszty materialne i korzyści są ostatecznie przyczyną różnych przekonań. Dlatego cała rzeczywistość kulturowa może być wyjaśniona poprzez badanie warunków materialnych, w których rozwija się społeczeństwo. Jego propozycje nadal wywołują debatę, ale jego książki pozostają także koniecznością w dziedzinie antropologii.

Géza Róheim i połączenie psychoanalizy i antropologii Géza Róheim jest jedną z najwybitniejszych postaci antropologicznej strony psychoanalizy. Uważany jest za ojca etno-psychoanalizy. Czytaj więcej ”