Terapia akceptacyjna i zasady zaangażowania i zastosowania

„Potrzebuję motywacji do dalszej pracy”, „bez miłości nie mogę się ruszyć do przodu” lub „Muszę zagwarantować, że dostanę to, co chcę, aby móc iść naprzód”. Są to znane zwroty, które wszyscy mówiliśmy czasami i które wskazują na głęboki dyskomfort. Terapia akceptacyjna i zaangażowanie mogą nam pomóc.

Powyższe wyrażenia są szkodliwe i nie pomagają rozwiązać naszych problemów: sugerują, że istnieje wymóg i że bez jego spełnienia nie będziemy w stanie kontynuować. Dajemy wyraźną wartość przyczynową treści myśli i uczuć, a także wskazujemy, że niektóre treści lub wydarzenia prywatne są negatywne.

„Pamiętaj o tych chwilach, w których twoje przekonanie, że ta sytuacja nie ma sensu, pozwoliło ci żyć tym wolnym, intensywnie i uczyć się na doświadczeniu ...”

-L. Wittgenstein-

Terapia akceptacji i zobowiązania (ACT) nie jest nową ani najnowszą technologią, chociaż jest to terapia trzeciej generacji. Rozwinął się przez prawie dwadzieścia pięć lat, choć jego popularność jest niedawna.

Terapia akceptacji i zaangażowania jest formą behawioralnej i kognitywnej psychoterapii empirycznej opartej na teorii relacyjnej struktury języka i ludzkiego poznania. Reprezentuje perspektywę psychopatologii, która podkreśla rolę unikanie empiryczne, fuzja poznawcza, brak lub osłabienie wartości i wynikająca z nich sztywność behawioralna lub nieefektywność w wyglądzie i przebiegu tego.

Zgodnie z terapią akceptacji i zaangażowania, jednym z problemów pacjenta jest to, że myli on rozwiązanie z problemem. Osoba dotknięta chorobą postępuje zgodnie ze wzorem życia, w którym umyślnie unika prywatnych wydarzeń (myśli i uczuć) z awersyjnymi funkcjami słownymi (skatalogowane jako cierpienie, złe samopoczucie, lęk, depresja itp.), a tym samym tylko wzmacnia objawy.

Co to wszystko znaczy? Czytelnik zaznajomiony z psychologią zrozumie te terminy bez problemu. Jednak może to być trudne dla innych ludzi. Postaramy się wyjaśnić te warunki w jak największym stopniu.

Zasady akceptacji i terapii zobowiązań

Doświadczalne unikanie

Ból jest nieodłączną częścią ludzkiego życia, jednak cierpienie jest „kolejnym śpiewem”. Złe samopoczucie to stan, którego każdy z nas chce uniknąć lub, jeśli już w nim jest zainstalowany, uciec. Dlatego staramy się jak najszybciej wyeliminować emocje i negatywne uczucia.

Wszyscy staramy się unikać cierpienia w większym lub mniejszym stopniu (chyba że istnieją bardzo potężne nagrody wtórne: ktoś może chcieć być „trochę chory”, aby otrzymać uwagę), a to jest coś logicznego i pożądanego. Jednak, Zdarzają się sytuacje, w których cena, jaką trzeba zapłacić, aby to zrobić, popełnić błędy w sposobie, w jaki to robimy, staje się bardzo wysoka.

Ważne jest, aby „uświadomić sobie”, kiedy unikanie cierpienia nie jest właściwym rozwiązaniem. Kiedy to zrobimy, będziemy mogli nauczyć się robić „psychologiczną lukę” w pozornie negatywnych prywatnych reakcjach, jeśli prowadzi to do tego, co cenisz dla swojego życia. Innymi słowy, gdy zrozumiemy, że nie ma sensu przechodzić przez życie, poświęcając wszystkie nasze zasoby na unikanie cierpienia (co nie oznacza, że ​​musimy go szukać), możemy to zaakceptować, kiedy to poczujemy..

„Szczęście i wolność zaczynają się od jasnego zrozumienia zasady: niektóre rzeczy są pod naszą kontrolą, a inne nie. Dopiero po stawieniu czoła tej podstawowej zasadzie i nauce rozróżniania między tym, co możemy kontrolować, a tym, czego nie możemy kontrolować, wewnętrzny spokój i skuteczność zewnętrzna będą możliwe ”.

-Epictet-

Fuzja poznawcza

Fuzja poznawcza jest najbardziej abstrakcyjną koncepcją, z którą będziemy mieli do czynienia w tym artykule, związaną z akceptacją i terapią zaangażowania. Aby to zrozumieć możemy myśleć o naszym umyśle (wątku myśli) jako o radiu. Radio, które może nam powiedzieć, jak się czujemy lub czy to, co robimy lub czego nie robimy, wystarcza do osiągnięcia określonego celu. Może również zniszczyć nasze poczucie własnej wartości, stwierdzając, że nie jesteśmy wystarczająco dobrzy, by kogoś polubić. Wiele naszych radiotelefonów wysyła tego typu wiadomości.

Problem pojawia się, gdy „łączymy” tego typu wiadomości z rzeczywistością, kiedy nadajemy im ten status, gdy uważamy, że to, co mówi nasze radio, jest z pewnością prawdziwe. Stąd znaczenie meta-myślenia, myślenia o tym, jak myślimy i go dostosowujemy, zrozumienia, że ​​to, co mówi nasz wewnętrzny głos, nie przestaje być głosem, jak wielu, które istnieją w debacie radiowej.

Z drugiej strony, to radio może być dla nas użyteczne w tym sensie, że może dostarczyć nam informacji (w radiu są nie tylko debaty opinii, są też informacje: w naszym umyśle dzieje się to samo). Możesz nam powiedzieć, czy będzie gorąco, a nawet dać nam swoją opinię na temat tego, czy warto z tym ciepłem opuścić, czy nie, ale nadal jest to zalecenie, które możemy śledzić, czy nie. To radio, wracając do psychologii, może nam powiedzieć, że na imprezie będzie napięcie, a nawet radzimy, abyśmy nie szli, ale to my decydujemy w końcu. W tym sensie w terapii bardzo ważne jest oddzielenie fuzji, która miała miejsce między tym, co mówi radio, a naszymi prawdopodobieństwami działania.

Wartości

Terapia akceptacji i zaangażowania ma szczególne znaczenie dla wartości ludzi. Fakt, że dana osoba ocenia, na przykład, pewien przedmiot jako brzydki lub piękny, jest w większości kwestią historyczne tło tej osoby w odpowiedniej kulturze.

Dostrzegamy zmiany w tych ocenach: zarówno w różnych kulturach, jak i na przestrzeni czasu. Wygodne jest, że zaczynamy zdawać sobie sprawę z tego, że wiele naszych odpowiedzi na ocenę (brzydki / miły, dobry / zły, zabawny / nudny, np.) mogło być zupełnie inaczej, gdybyśmy urodzili się w innym czasie lub w innym miejscu. To samo dotyczy wartości, a zwłaszcza gdy ustawiamy szkło powiększające wokół jego granic lub stoimy przed dylematami moralnymi.

Sztywność zachowania

Ten termin jest łatwiejszy do zdefiniowania. Polega na tym, że zawsze wykonuje te same czynności, ponieważ nie ma szerszego repertuaru. Oznacza to, że wiele razy omijamy ten sam problem i nigdy nie dochodzimy do skutecznego rozwiązania. Zgodnie z terapią akceptacji i zaangażowania wynika to z faktu, że nie mamy więcej „rozwiązań”, aby stawić czoła problemom i nie szukamy ich..

Zaburzenia, które wydają się próbować uniknąć cierpienia

Wcześniej zdefiniowaliśmy, czym było unikanie empiryczne. Jest wielu ludzi, którzy próbują unikać w obliczu tego, co powoduje ich dyskomfort w przewlekły i uogólniony sposób, aw konsekwencji,, żyją bardzo ograniczonym życiem. Ten wzór kończy się rozszerzeniem cierpienia na wiele aspektów ich życia.

Ludzie ci żyją owinięci w ten wzorzec unikania z bardzo wysokimi kosztami osobistymi, na przykład uniemożliwiając im osiągnięcie wielu celów. W tych okolicznościach mówimy o empirycznym zaburzeniu unikania.

Kultura zachodnia i jej główni nadawcy, rodziny, zachęcają do realizacji prywatnych wydarzeń (myśli, uczucia lub odczucia) „właściwe” lub „odpowiednie” do życia. Na przykład zachęca się, aby w celu dobrego funkcjonowania i osiągnięcia sukcesu niezbędny był określony stan motywacyjny lub emocjonalny lub sposób myślenia o sobie..

Problem pojawia się, gdy doświadczenie danej osoby się powiedzie a nawet wtedy próbuje znaleźć te prywatne państwa, które nauczyły go determinantów do osiągnięcia tego, co już osiągnął. Aby dać przykład nieco ekstremalny, wyobraź sobie tego człowieka, który wygrał na loterii. Od dzieciństwa uczono go, że pieniądze pochodzą z pracy i że jeśli chce być bogaty, będzie musiał ciężko pracować. Cóż, mimo że jest bogaty, co dzień łamią sobie plecy, próbując wypełnić pierwszą część stowarzyszenia.

Tak więc jest tak, jakby dla wielu sukces, którego poszukują, był ważny tylko wtedy, gdy cierpiał. Więc kiedy do niego docierają, szukają go lub wciąż go szukają. Z drugiej strony unikanie powoduje zanurzenie osoby w innym typie koła. W tym przypadku osoba chciałaby odnieść sukces, ale loteria go nie dotknęła, jednak dla niej praca reprezentuje cierpienie, z którego chce uciec, więc wyrzeka się sukcesu, ponieważ rozumie, że praca (cierpienie) jest jedynym sposobem na on W ten sposób osiedliłby się w innym cierpieniu: nie mając tego, czego chce.

Właściwie rozwiązaniem jest problem

Niestety, fakty pokazują, że uzyskany wynik jest sprzeczny z celem, do którego dąży osoba: w przypadku wielu wysiłków, aby uniknąć cierpienia, w dalszym ciągu cierpi. Tak, ten wzorzec unikania staje się paradoksalny.

To powiedziawszy, musielibyśmy zmierzyć się z rozwiązaniem, które w rzeczywistości jest problemem. To jest prawdziwy problem: wzór życia, który obejmuje celowe uciekanie przed dyskomfortem, cierpienia i lęku, a to tylko powoduje dyskomfort, cierpienie i niepokój.

„Miłość pociąga za sobą cierpienie, ponieważ możesz ją stracić, ale zaprzeczanie miłości, aby uniknąć cierpienia, nie rozwiązuje jej, ponieważ cierpisz, że jej nie masz. Jeśli więc szczęście jest miłością, a miłość cierpieniem, to, mówię, szczęście również cierpi. Dwie strony miłości ... ”

-W Allen-

Doświadczalne zaburzenie unikania pojawia się, gdy osoba nie chce nawiązać kontaktu ze swoimi negatywnymi doświadczeniami o negatywnej wartościowości (czy te stany lub odczucia twojego ciała, myśli lub wspomnień). Pewnym konkretnym przykładem negatywnego doświadczenia prywatnego mogą być „niepożądane” emocje, takie jak gniew lub smutek.

Zatem w empirycznym zaburzeniu unikania osoba próbuje zmienić pochodzenie, formę lub częstotliwość tych doświadczeń, aby się nie wydarzyły. Na przykład wyobraź sobie osobę, która jest w stanie emocjonalnym, w którym przeważa smutek. Powszechną postawą w tej sytuacji jest traktowanie smutku jak muchy: próbowanie uderzenia w niego. W obliczu tej impulsywnej i nierozważnej strategii mucha będzie nadal walczyć; Cóż, ze smutkiem stanie się to samo.

W tym sensie dajemy sobie pozwolenie, aby czuć się w ten sposób. Często zapominamy, że ludzie „muszą” od czasu do czasu czuć się smutni tylko dlatego, że są ludźmi. Kiedy unikamy tego doświadczenia, staje się ono bardziej intensywne, ponieważ wszystko, czego unikamy lub się opieramy, trwa.

Korzystne w krótkim okresie, szkodliwe na dłuższą metę

Często, Ten schemat zachowania jest najwyraźniej skuteczny w krótkim okresie, ponieważ łagodzi negatywne doświadczenia. Jednakże, gdy występuje w sposób przewlekły i uogólniony, rozszerza negatywne doświadczenia i kończy się ograniczeniem życia osoby..

Innymi słowy, osoba kończy działanie wbrew temu, co jest dla niej cenne, z samobójstwem reprezentującym skrajny przypadek empirycznego unikania. Paradoksalna natura empirycznego zaburzenia unikania polega właśnie na tym osoba, która cierpi, jest zaangażowana w robienie tego, co rozumie, aby wyeliminować cierpienie (wykorzystując czas i wysiłek w taki cel).

Jednak, Na dłuższą metę dostaje to, co sprawia, że ​​cierpi coraz bardziej, a jego życie jest coraz bardziej zamknięte. Nie jest w stanie kontynuować osiągania ważnych dla niej celów i wartości.

Zastosowania akceptacji i terapii zobowiązań

Analiza opublikowanych badań dotyczących terapii akceptacji i zaangażowania wydaje się wskazywać, że grupy zaburzeń, w których zgromadzono większy korpus naukowy, w tej kolejności:

• Zaburzenia lękowe
• Uzależnienia
• Zaburzenia nastroju
• Zdjęcia psychotyczne

Jest całkiem możliwe, że ta zróżnicowana wydajność musi z jednej strony wynikać z podkreślenie, że ACT stawia na akceptację -komponent niewątpliwie konieczny w obliczu doświadczeń związanych z bólem emocjonalnym (lęk, depresja, żal, stres pourazowy itp.) - az drugiej strony z wzmocnienie osobistego zaangażowania -co z kolei wydaje się kluczowe dla rozwiązania problemów związanych z zachowaniami zagrażającymi zdrowiu (ryzykowne praktyki seksualne, używanie alkoholu i narkotyków itp.)-.

Ponadto, skłonienie pacjenta do zdystansowania się i możliwość kwestionowania swoich myśli i pomysłów może być podstawową pomocą w leczeniu każdego wybuchu psychotycznego. Ważne jest, aby pamiętać, że we wszystkich przypadkach, populacja, która może odnieść korzyści z tej terapii, jest ograniczona do werbalnie kompetentnych dorosłych.

Odnośniki bibliograficzne

Kelly G. Wilson, M. Carmen Luciano Soriano. Terapia akceptacji i zaangażowania (ACT). Madryt Piramida.

Akceptacja i zmiana Nie możemy niczego zmienić, dopóki go nie zaakceptujemy. Zdanie nie zwalnia, uciska. Carl Gustav Jung Czytaj więcej ”