Półprawda będzie (wcześniej czy później) kompletnym kłamstwem

Nie ma gorszego tchórza niż ten, który stale używa półprawd. Ponieważ ktokolwiek łączy prawdę z fałszem, prędzej czy później świadczy o kompletnym kłamstwie, ponieważ oszustwa zakamuflowane dobrymi manierami są szkodliwe i wyczerpujące i mają tendencję do wychodzenia na powierzchnię, tak jak całe kłamstwo.

Unamuno powiedział w swoich tekstach, że nie ma dobrego głupca, że ​​każdy na swój sposób wie, jak spiskować i wdrażać skuteczne sztuczki, aby nas zaskoczyć. Teraz, jeśli w naszym społeczeństwie jest coś, co obfituje w nadmiar, nie są to głupcy czy naiwni. Niepełne kłamstwo lub półprawda jest najbardziej znaną strategią, którą widzimy w prawie wszystkich naszych kontekstach, zwłaszcza w sferze polityki.

„Czy powiedziałeś pół prawdę? Powiedzą, że kłamiesz dwa razy, jeśli powiesz drugą połowę

-Antonio Machado-

Wykorzystanie prawdy bez głowy lub fałszu z wieloma krótkimi nogami daje użytkownikowi poczucie, że nie robi nic złego, że wychodzi bez szwanku z odpowiedzialności, jaką ma wobec drugiego. Wydaje się, że pobożność przez zaniechanie wypełnia obowiązki; to tak jakby ktoś nam o tym mówił „Bardzo cię kocham, ale potrzebuję trochę czasu” o „Doceniam to, jak pracujesz i doceniasz cały swój wysiłek, ale musimy zrezygnować z twojego kontraktu na kilka miesięcy”.

Prawda, choć boli, jest czymś, co wszyscy wolimy i jednocześnie potrzebujemy. Tylko w ten sposób możemy posuwać się naprzód i połączyć siły, aby wdrożyć odpowiednie strategie psychologiczne, dzięki którym można odwrócić stronę, pomijając brak pewności, a przede wszystkim tę niestabilność emocjonalną, która zakłada, że ​​nie wie, demaskuje fałszywe iluzje.

Gorzki smak półprawd

Ciekawe, jak się wydaje, temat kłamstw, a ich analiza psychologiczna jest całkiem nowa. Freud ledwo poruszył ten temat, ponieważ do tej pory był to aspekt, który pozostawał w rękach etyki, a nawet teologii i jej stosunku do moralności. Jednak od lat 80. psychologowie społeczni zaczęli się interesować i dogłębnie studiować temat oszustwa i całej interesującej fenomenologii z nim związanej, aby potwierdzić coś, co sam Nietzsche powiedział w tym czasie: „Kłamstwo jest warunkiem życia”.

Wiemy, że może się to wydawać druzgocące, ponieważ chociaż jesteśmy uspołecznieni od początku, dzieci muszą zawsze mówić prawdę, stopniowo i od czwartego roku życia zdajemy sobie sprawę, że uciekanie się do kłamstw często prowadzi do pewnych korzyści. Coś, co z kolei jest dla nas jasne bardzo wcześnie, jest takie, że bezpośredni kłamstwo i bez zapachu prawdy prawie nigdy nie przynosi zysków w dłuższej perspektywie.

Z drugiej strony, jak wykazał profesor Robert Feldman z wydziału psychologii na University of Massachusetts, wielu z nich nasze codzienne rozmowy są nękane przez te same niekompletne prawdy. Jednak 98% z nich jest nieszkodliwych, nieszkodliwych, a nawet funkcjonalnych (jak powiedzieć osobie, z którą nie mamy zbyt dużego zaufania „Jesteśmy w porządku, ciągnąc to i tamto”, kiedy w rzeczywistości przechodzimy skomplikowany komentarz).

Jednak pozostałe 2% pokazuje tę pół zakamuflowaną prawdę, tę przewrotną strategię, w której błąd półprawdy dokonuje wyraźnego oszustwa przez pominięcie. Tam gdzie również, osoba zamierza wyłonić się bez szwanku, usprawiedliwiając się myślą, że skoro jego kłamstwo nie jest kompletne, nie ma obrazy.

Kłamstwo przeciwko uczciwości

Może wielu z nas karmiło się przez te półprawdy że w końcu są kompletnymi kłamstwami. Być może dali nam też pobożne fałsz, a nawet powtarzali to samo kłamstwo w nadziei, że przyjmiemy to jako prawdę. Jednak prędzej czy później prawda kończy się jak korek zanurzony w wodzie.

„Człowiek, który nie boi się PRAWD, nie ma się czego obawiać kłamstw”

-Thomas Jefferson-

Istnieje kilka wyjaśnień: że wszystko jest względne lub inne „Nikt nie może chodzić dookoła i mówić prawdy na zawsze”. Jednak poza tym wszystkim, wskazane jest, aby ćwiczyć i jednocześnie żądać od innych UCZCIWOŚCI. Podczas gdy szczerość i otwartość są związane z bezwzględnym obowiązkiem nie popadania w kłamstwo, uczciwość ma o wiele bardziej intymny, użyteczny i skuteczny związek z własnym byciem i innymi.

Mówimy przede wszystkim o szacunku, uczciwości, autentyczności, spójności i nigdy nie uciekamy się do tych sztuczek, w których tchórzostwo jest destylowane z ukrytą agresją. Rozumiemy zatem i doszliśmy do wniosku, że nie ma kłamstwa bardziej szkodliwego niż zakamuflowana prawda i że życie w harmonii i szacunku nie ma nic lepszego niż uczciwość. Wymiar, który z kolei potrzebuje innego niepodważalnego filaru: odpowiedzialności.

W sferze hipokryzji szczerość jest wielkim nieporozumieniem. Na terytoriach, gdzie kłamstwa leżą ubrane w słodką hipokryzję, szczerość jest zawsze wielkim nieporozumieniem, którego wszyscy unikają. Czytaj więcej ”